一、 封面、封底文字
１、专辑名称：黑衣壮之歌 Song Of The Dark Cloth Zhuang
２、宣传语：
聆听一个古老、神秘的民族的声音 Listen To The Sound Of An Ancient
And Mysterious People
领略一个古朴、善良、浪漫族群的风情 Appreciate The Amorous
Feelings Of A Simple And Unsophisticated And Romantic People
乡野风味十足、原汁原味的纯朴民歌
极富山味、野味、土味、壮味的歌声
３、封底简介：
2001年南宁国际民歌艺术节开幕式晚会上，神秘的黑衣壮歌手以一首本民族多声部无伴奏山歌
《山歌年年唱春光》唱响了《大地飞歌》晚会的序曲，黑衣壮那乡野味十足的原汁原味的山歌
、奇异独特的民族服装、淳美动人的笑容，展示一个古老、神奇民族的迷人风采，将人们引入
如诗如梦的民歌音乐殿堂，成为晚会一道非常亮丽的风景线。
黑衣壮是壮族的一个支系。＂黑＂是黑衣壮的族群标记，崇黑、爱黑是其历经千年而不变的族
群特色。黑衣壮服饰至今仍然保留着最为传统、最具有民族特点的内涵的壮族服饰。黑衣壮穿
戴上讲究实用，款式大方，朴素美观，别有韵味。
黑衣壮最擅长唱山歌，每当夜幕降临，男女老少便集于村头寨尾，以歌代言。男的会唱，女的
更会唱，老的会唱，少的更会唱，你唱我唱他唱，全村人都沉醉于歌海之中。专辑收录了黑衣
壮原汁原味、山野风味的纯朴民歌。歌声里寄予了黑衣壮的生活理想，也流淌着她们优秀灿烂
、色彩斑斓的历史文化。
聆听一个古老、神秘的民族的声音，领略一个古朴、善良、浪漫族群的风情。
４、曲目
01. 歌的家乡 Home Of Songs
02. 壮乡美 Beauti of Zhuang
03. 阿妹等哥到月圆Long Wait For My Lover
04. 阿哥赶马过山来 My Lover Rides A Horse Over The Hills
05. 木棉花开红绯绯 Kapok In All Red
06. 春天的燕子满天飞Spring Swallows All Over The Sky
07. 丰收之歌 Song Of Harvest
08. 甜甜山歌传传情Sweet Folklores
09. 赶歌圩 Going to Folk Song Fair
10. 壮乡三月歌悠悠Leisurely Songs In March In Zhuang Country
11. 莫笑山歌太土气 Folklores Are For Folks
12. 春天的壮乡 Zhuang Country In Spring
13. 挑着好日子山过山 Good Days Are Here
14. 插秧姑娘 Girls In The Field
15. 山歌年年唱春光 Folk Songs Singing ofpiness Every Year
５、落款、署名
出 品 人/汤松波 晴 天
策划创意/谢江波
责任编辑/董连水 谢江波
后期母带处理/大壮音乐工作室
平面设计/阳光设计室 黄术杰 王淑华
广西民族音像出版社 ISRC CN-F39-02-396-00/A·J6
二、内册文字
【神秘的黑衣壮】
黑衣壮是壮族的一个支系。壮族按自称和语言划分有12个族群之多，如布壮、布央、布峒、布
农、布税、布依、布路、布省、布决、布拥、隆安、左州等。其中的布壮称为黑衣壮，总人口
51800多人，占当地壮族总数33％。主要聚居在广西那坡县。＂黑＂是黑衣壮的族群标记，崇
黑、爱黑是其历经千年而不变的族群特色。黑衣壮服饰至今仍然保留着最为传统、最具有民族
特点的内涵的壮族服饰。黑衣壮穿戴上讲究实用，款式大方，朴素美观，别有韵味。
男人穿的是前盖大襟的上衣，以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配。这种装束便于在山间生产和生
活。传统的男装，头上还缠着黑布头巾，腰间系一条红布和红绸，以驱鬼赶邪，兼有威武神勇
的气概。
妇女的服饰更具特点，无论老少，都喜欢穿右盖大襟的葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣，下身
以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配，腰系黑布做成的大围裙，头带黑布大头巾。其围裙既宽且长
，戴时能系周身有余，裙底垂挂到小腿下部，围裙不仅作为装饰，而且可以作为劳动工具，遇
赶圩或走亲访友和劳动时，可将围裙底翻卷上来作成小包袱，用以包装和盛装物品。妇女头巾
都是一块自己纺织染成的长条黑布，戴时先围绕在头上圈，然后翻折摆布成火棱形的图样，罩
在整个头上，再把头巾的两端分别垂挂到双肩上，看上去朴素美观。同时还可以当做帽子遮荫
用。她们的衣边、衣角、袖口、裙边和头巾的四边都用红布或黄布剪成小条以后镶捆上去，有
的则用红、黄、蓝色丝线绣成波浪形的线条，使黑中衬出红、黄、蓝色的线条来，清雅明亮，
色彩协调。再加上头发插着龙头形的银簪，颈项上带有银链或项圈，手带银圈、玉镯，耳挂珍
珠耳环等，使人一看，黑中闪艳，朴素之中亦有玲珑之美，表现了她们独特的审美观。
黑衣壮以崇尚黑色与其历史文化有关。追根溯源，是与一个传说有关：相传古时候，布嗷、布
敏(黑衣壮人的祖先)居住的地区山林茂密，土地肥沃，物殷俗阜。有一年，忽然遭到外来人入
侵，布嗷、布敏的首领侬老发带兵抵抗，在战争中不幸受伤。在退人密林中隐蔽时，侬老发忽
然发现一片青翠的野生蓝靛，他随手摘来一把野蓝靛叶，捣烂敷在伤口上，果然消肿止痛，伤
口很快愈合了。侬老发康复后，继续带兵上战场，击退了入侵之敌，保卫了自己家园。于是，
侬老发便下令族人移植野蓝靛，扩大种植面积，用蓝靛染衣，本部族人一律穿上蓝靛染制的黑
色服装。从那时候起，布嗷、布敏便开始种蓝靛，一代接着一代，用蓝靛染衣，穿蓝靛染制的
黑色衣服，作为族群标记，沿袭至今，"黑衣壮"也因此而得名。
【黑衣壮的山歌--原汁原味 纯朴动听】
黑衣壮最擅长唱山歌，每当夜幕降临，男女老少便集于村头寨尾，以歌代言。歌的内容有反映
成年男女相互爱恋的。有反映夫妻恩爱白头到老、家庭和睦的，有反映迎亲接客的，有反映自
然的，也有反映社会的。他们或独唱、或对唱、或联唱。男的会唱，女的更会唱，老的会唱，
少的更会唱，你唱我唱他唱，全村人都沉醉于歌海之中。歌声里寄寓了黑衣壮的生活理想，也
流淌着他们优秀灿烂、色彩斑斓的历史文化，体现着他们坚创不拔、乐观好客、吃苦耐劳、俭
朴勤勉的优秀品质、传诵着他们独特的民族精神。
黑衣壮的民歌有优美动听、高亢抒情的"过山腔"，当地壮话叫作"伦",还有"尼的呀"。
"尼的呀"就是汉语"好的呀"的意思，这一民歌流传于那坡城厢镇那桑一带，其曲调清新明
丽，以"尼的呀"起音，中间和结束部都以"尼的呀"作为语气助词，加以穿插和结尾，具有
独特的艺术魅力。
【古朴、善良的黑衣壮】
黑衣壮古朴的族群性至今仍表现于社会生活的各个方面。尽管社会变化日新月异，但是他
们仍穿着传统的服饰，仍住着古老的干栏式房屋，仍吃着腊肉、五色糯米饭等传统食品，仍过
着二月初二、三月三等民族传统节日，仍保留着古老的族内婚制……，特别是古朴的招待客人
方式更显示出其独特的魅力：客人进村时，不论男女老少，都会主动打招呼问好，而不管语言
是否相通不管是否相识，他们总会邀请客人到家做客，以最好的饭菜招待客人，腾出最好的地
方安顿客人；他们早晚总会给客人打洗脸水、洗脚水他们总会给客人夹菜、敬酒、盛饭；他们
小的仟何人都不能随便从客人面前上过；他们总会把客人送出村头，并送给客人他们认为有意
义的礼物。
黑衣壮心地善良，他们善待客人、善待孩子、善待老人、而且善待动物……。黑衣壮处处
为老人着想，饮食起居安排以老人为主；黑衣壮热爱孩子、关心孩子，不仅教他们劳动的技能
，更教他们做人的本分诚实、礼貌、尊严、讲卫生，爱护环境，善待客人。
