几乎所有的壮族人都认同“布土”“根土”这样的自称。“土”这个词源于汉语的“土著”或“土人”，但已经产生词义上的重大变化，那就是衍生成为壮族的全民族自称。大概是由于壮族人从古至今都一直没有离开祖先的土地，所以这种乡土观念一度取代了民族意识，成为壮族人识别自我身份的标志，而相对地把汉族人叫“布哈”“根哈”（客人、外地人）。不管是武鸣人、田阳人（北壮），还是靖西人、德保人（南壮），甚至越南北部的侬岱族，虽然自己都拥有独特的支系自称，但是，却都认同“土”这个统一的自称，而由于南北壮语语音系统的差别（南壮有送气塞音而北壮没有），分别读成了“多(To)”（北壮）和“拖(Tho)”（南壮）。今天的壮族人，族称在汉语中已经定为“壮”，其实是以民族内部的一个较大支系“布壮”的自称来作为全民族族称的。这种叫法其实并不见得是妥当的，因为别的支系绝对不会把自己也叫成“布壮”，因为“布依”、“布央”“布侬”等已经存在了千百年，不会同意另外一个支系的名称来覆盖自己，接受汉语的“壮族”这个称呼，却不见得接受“布壮”这个壮语族称。所以，红棉在这里想，汉语可以称为“壮族”，我们壮语却不应该这样叫，只有“Tho/To”才能真正成为我们民族统一的称呼。本网站的“布土家园·壮族在线”这个名称也是充分考虑到这个族称问题才拟订的。

“僚”这个族称在隋唐时代就出现在了典籍之上。其实，“僚（Rao）”也是壮语的音译——我们的人，至今，许多壮族、布依族地区还专门把“僚/佬”作为自称，其使用率仅次于“土”这个自称。而与壮族同源异流的老挝民族，其自称“佬”也是“我们”的意思。云南省东南部的壮族人，布傣支系有一个特殊的称呼“土僚”，是把全族的自称“土”和“僚”结合在一起了。“土僚”[Thorao]（我们土人）这样的叫法整个壮族地区都可以听懂并容易接受，所以，“布土”、“土僚”是否应该成为壮族在未来规范的标准壮语里的一个族称呢？

1.布班（板）(Poubarn)：广西·武鸣、田东、百色、巴马、田阳、马山、上林

2.文班（板）(Vunbarn)：广西·上思、防城、武鸣

3.根板(Kunbarn)：广西·宁明

4.布曼(Poubarn)：广西·都安、武鸣、马山、河池、环江、上林、凌云、乐业

1.广西·田林、武鸣

2.越南西北部的“布那族”