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中国少数民族语文国际学术研讨会上壮文工作遭批评
作者:本站采编…    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2007-11-25    
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中国少数民族语文国际学术研讨会上

广西壮文推广工作情况遭专家质疑和批评

专家、网友提出在壮族聚居区全面推广壮语文建议

    本站讯(2007-11-25):由中国国家民族事务委员会、中华人民共和国文化部联合主办的“中国少数民族语言文字国际学术研讨会”于2007年11月24日-25日在北京举行。有来自中国、美国、澳大利亚、西班牙、荷兰、加纳、越南、泰国、马来西亚、印度尼西亚和挪威等国家的专家学者共100多人出席会议。会议交流了世界各国在少数民族语言权益保护方面的经验,特别是探讨借鉴中国少数民族语文工作的成功经验,构建多语和谐发展的理论问题。内容涉及少数民族语文工作的现状与展望,少数民族语文工作的方针政策、法律法规、工作规划,各民族互学语言文字及双语教育,少数民族语文工作经验,少数民族语文与新闻出版,少数民族语文与广播影视,少数民族语文与经济文化生活,不同语言和谐环境的构建,少数民族语文的规范化、标准化,少数民族语言文字信息处理,跨省区少数民族语文协作,少数民族语文翻译,濒危语言的抢救与弱势语言的保护等。

    本站贝侬代表应邀参加该会议。会上壮族代表指出,壮文在广西的实情是:上至自治区主席,下至农民,几乎是壮文文盲!壮族1700万人口中,有约500万掌握了汉语文字,还有1200万处于文字真空状态,既不懂汉语言文字,也没有壮文字来帮他学会思想,只会壮语口语。在最新的中国社会科学院中国民族发展报告中,在全国五十六个民族中,壮族发展水平位于倒数第五位。这都是没有文字记录思想,学科技而造成的原因。

    中央民族大学的壮族学生代表发言时,悲愤地问台上的专家,造成壮族这种语言文字现状的责任在谁?专家直接回答:在壮族官员!

     中央民大壮族学生又问:为什么至没有一个壮语电视频道推广壮语标准音?责任在谁?专家又回答:在壮族官员!

     中央民大壮族学生问国家民委文宣司原司长:漠视壮语造成了民族发展滞后的后果,为什么国家不管?原司长回答:国家政策该给的都给了,别的省区都搞得很好,是你们壮族自治区的壮族官员不搞,责任不在国家!

     专家指出:由于漠视壮语言文字发展,造成了壮文化传承五大断层,其后果不堪设想!要改变这个状态,恐怕二十年后都没有可能性!

     经过一场对话,全场哗然,新疆、内蒙、西藏等省区会议代表及官员惊讶万分。

     最近,包括本站网友在内的许多壮族民众,对近年以及最近发生的“南国早报侮辱壮族相貌”、“壮剧《歌王》严重歪曲秦瓯战争史实”、“壮剧《瓦氏夫人》歪曲壮族风俗和侮辱壮族民族英雄瓦氏夫人”、“长篇小说《布洛陀》侮辱壮族人文始祖”等一系列“辱壮事件”做了强烈的抗议和批评,其中以批判陈修龄撰写出版的长篇小说《布洛陀》歪曲、诬蔑壮族人文始祖和宗教主神布洛陀为典型的例子。著名壮族作者梁越最近在北京举行的抗议该小说的壮族各界人士集会上指出:“我们国家的民族政策,应该来说,是全世界最成功的国家之一。……在国家层面上,各民族一律平等,从政策上是没有任何问题的。问题出在哪里呢,出在对民族历史文化的极度漠视,导致了整个民族集体失忆!”,他还说,一系列辱壮事件,“是有广泛的无知官员不负责任的态度及漠视民族文化的基础土壤的。联系到近年来广西发生‘六公祠’等事件,一桩桩一件件,哪一件不是由于极度不尊重母语,漠视民族历史文化产生的。”

    壮族人民不是不需要壮文,而是广西壮族自治区的有关部门长期以来严重漠视壮语文对壮民族文化传承的作用和对促进壮族地区全面进步的意义,壮族官员普遍丧失民族意识和民族尊严的惰性,导致了壮族社会对壮语文工作的严重歧视和排斥。因为壮语文没有在壮族地区推广开来,造成了壮族社会各方面发展的滞后和壮族文化传承的五大断裂。于是,对壮族有意或无意的歧视以及不尊重的事件,也才会一而再再连三地在广西壮族自治区发生。

    因此,通过在壮族聚居区推广壮语文,建设、重铸壮族的民族文化已经是广西壮族自治区刻不容缓的工作了。正如梁越指出:“我们要恢复我们民族文化的历史记忆,我们要恢复我们母语的自信心。有一点必须要指明的是,广西的文化官员们不要害怕唤醒壮族的民族意识,壮民族的文化其实就是中华民族文化的重要组成部分,壮民族的民族意识更是自觉于中华民族的意识。在这里,我郑重呼吁,在广西壮族自治区成立壮语电视台,覆盖全壮区居民,让民族母语得到应有的尊重,这样,才有可能重铸我们的民族文化,才有可能恢复我们民族文化的历史记忆!”只有做到这样,壮民族才能做到尊重自己母语文化,壮文化才能够得到传承发展,壮族社会才能够全面进步。

附录:

因壮文没有推广,造成壮文化传承的五大断裂:

1、古与今断裂。

2、文与言断裂。

3、高与低(层次)断裂。

4、内与外断裂。

5、传与承(学校教育与民族文化)断裂。

——摘自梁庭望教授《推行壮文问题讲座》


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