推广壮文徒劳无益，应该创造壮族宗教

回族没有自己的语言，全民族使用汉语，但没有人否认他们是回族．犹太民族大流亡千年，走便世界，学会并经常使用当地语言，很少使用本族语言，但是犹太人走到那里都还是犹太人。为什么？因为回族有回教，犹太族有犹太教．民族的历史典籍和宗教使民族有极强凝聚力！

而壮族呢？由于历史上没有壮文字，历史传说只能靠口头流传，从开始就注定流传不了多少，而至近现代，各民族杂居相互作用影响融合，壮族一些历史文化被边缘化，而壮族文化本来就没有像宗教那种有很强凝聚力的东西．所以壮族文化的衰微已经成为现在的趋势。

状语可以说是壮族文化的最好体现，是民族精华．但是我不明白为什么有些人那么痴心于壮文字？它是外族人（还是外国人呢）创造的啊，是拣给我们以示某种政策而已！回族没有本族语言文字照样是回族，犹太族经常使用各地语言文字同样是犹太族，少数壮族人为什么非要试图去推广从来没在民间流传的外族人创造的文字呢？现在连说状语的壮族人都越来越少，这是一种心态的体现，而且是比较普遍的心态．如此，你还觉得壮文字可能在民间推广吗？

大家想过没有，壮文如果真的在民间推广会是什么情形？壮族集中于广西，但是汉族人口在广西还是多数，而且经济发达的地区汉族的比重更大。相对经济发达地区，经济落后地区处于弱势。在经济活动，文化交流，社会生活中，当发达地区的群体（个体也是）和落后地区的群体（个体）发生交往时，一般情况下都是使用发达地区的语言文字。这是常识。在此情况下，学会了壮文字的壮族人，在什么场合下使用壮文字呢？大多是本民族内部交流而已。经济一体化，打破经济的地方割据是全国的发展趋势。（更进一步就是国际化）在经济交往中，壮文字是几乎不可能被掌握了资本、技术、信息等等优势的外族接受和使用的。而处于弱势的地区、民族，要和发达地区的人们交往，做生意，就不得不使用发达地区的语言文字。如此一来，壮文字除了让壮族内部交流，还有什么用途？而且，内部又交流些什么？现在连本来就存在的状语都在流失，还想用民间极少人会的壮文字搞内部交流？可能吗？而且内部交流可以是很朴素的交流，这种交流有状语就可以了，没有必要让壮族的孩子多花精力去学外族拣给我们的到头来只能搞内部交流的壮文字。

与其试图推广一种拣来的文字，还不如创造壮族自己的宗教．没有壮文又怎样？有壮宗教！西藏，新疆为什么总有一些人想独立，也许和有自己独立的宗教信仰和民族凝聚力有关系．当然我不是在这里讨论什么民族独立，只是想说明宗教信仰可以高度凝聚一个民族．就算创造出来的壮族宗教的典籍用汉文字来记载，也不是什么大问题。能用自己民族的文字记载是好事，但是壮族现在的所谓壮文，从它诞生就一直呆在少数人头脑里面，就像博物馆的文物而已，而且它很难在民间推广，推广也无多大意思（上面已论述）。所以为了一本本族宗教典籍而使用一种博物馆文物一般的文字，很不合适。而且壮文其实都不算文物。出现才几十年，民间也没人用它。怎么给它定位还不是件容易的事情。

冷静的思考一下，虽然这里有很多希望壮族振兴的人，包括我，但是怎么振兴不能靠冲动。状语是本来就有的，而它现在都在慢慢流失尤其在新一带壮族中流失。挽回这种趋势已经是个大难题，解决这个当务之急已刻不容缓，在此背景下还试图去推广壮文字，有把握吗？再想想为什么状语流失那么快，根本还不就是因为我们所处地区经济落后，去和发达地区的人群交往就不得不学习使用他们的语言文字？！即使壮文字推广了，我们在经济上的弱势也不因此改变。同样出去发达地区交往，还是要使用他们的文字。有些人要求为壮文字立法什么的。我不太清楚怎么立法，规定在社会生活或公务中使用壮文字吗？语言文字的本质是交流工具，它只有得到民间支持才可能推广运用，靠强制推广语言是很不科学的，也会增加社会发展的成本。社会本来已经有一种得到普遍运用的语言文字，就是汉语言文字，这种文字已经为经济和社会发展提供足够的语言手段。如果在大力推广壮文字教育，兴办大量教育机构民间社团，除了消耗大量人力物力，对社会经济的发展没多大意义。民间支持的文字，没有人能够真正禁止，民间不支持或难推广的文字，立法强制也无多大意义。

壮族文化的流失除了体现在状语的流失，还体现在很多方面，这在本论坛的一些帖子上有，我不在此引用。所以可以说壮族现在是面临危机的，而且我不相信壮文能够推广，也不相信推广了壮文就能解决目前壮族的衰微的趋势。我觉得只有创造出壮族自己的民族信仰，类似宗教或者就是某种宗教的信仰，才能挽救危局。当然这种信仰不是随便四处看看，看到好的就拿过来的。它应该能从壮族的历史、民族特色中找到依据，同时结合现代社会的发展趋势，聚合成壮族的既不割断历史又能激励现代的民族信仰。而且它不应该只是一种纯精神的信仰，还应该体现在日常生活中，就像宗教生活那样。

至于可能会被创造出来的壮族的民族信仰，是个什么样子，我也还不清楚。大家如果认为可行，就说说自己的看法。

一 还要创造怎么壮族宗教，布洛陀教(麽教)不就是我们僚人的宗教吗！？我们的总教坛地址就在敢壮山，教经就是布洛陀圣经，本人目前暂任教主，你要申请入教的话发一份个人简历给我，通过了教会的考核本教自会通知你，意下如何？

二 我基本同意卜蛮贝侬对你观点的评论，僚人不能没有文字，僚语是我们的灵魂，僚文字就是我们的躯体，缺一不可。

壮文推广不是徒劳，而是不够。

对于许多少数民族文字采用拉丁字母这一点，我倒有些不同的看法，我认为这不利于少数民族语言的实用和推广。

我理想中的少数民族文字，应该是带有本民族鲜明特征的符号，就像梵文、藏文一样，这样既方便表达一些本民族的特殊用语，也具有文字上的美感，在日常生活中更方便使用。

语言文字才是文化的基础,但我不看好拼音文字,所以我支持壮语但不支持拼音壮文,用方块汉字才是适应互相交流发展的历史趋势.文化没有不变化的,拒绝变化的文化只有灭亡.但到底是被别的文化完全同化,还是发展为保留了本民族精髓的充满活力的新僚文化,就要看我们的努力了.

至于宗教?还是马列主义比较有前途.

能激发壮族人的竞争意识就是好的宗教！

（达尔文社会主义　　尼采哲学　　　近代日本军国　　　德国纳粹　　基地狂热）这些精神也许能为壮族人的新信仰带来一些启发性的东西！

一个人他如果没有民族意识，你说他会学习民族的东东吗，不会。就如一个不饿的人，他是不会找东东吃的。

语言没有了，那就只有被同化的份了。