[组图]赶马帮的女人(视频)

影片原产国：中国
　　片长：30分钟

　　语言：中文

　　制作年份：2003年

　　首播日期：2003年

　　作者：顾铁流

　　技术顾问：顾铁流

　　出品公司：北京零频道广告有限公司

　　内容简介：位于广西边境地区的陇禁屯偏远而闭塞，马匹是和外界进行联系的唯一的交通运输工具。马匹承载着货物，也承载了当地壮族妇女心中的梦和期待。然而，当路将要开进封闭的大山，陇禁屯原始的生活将要发生改变的时候，习惯了以马为伴并与马有着深厚情感的妇女们却开始焦虑起来，女子马帮队的头领谭美娇更是如此……

　　导演简历：顾铁流，关注方向：人文类题材纪录片导演（兼摄像及后期编辑），5年从业经验。 《牵手》(2001) 获选2003 年Sundance film festival 世界纪录片单元。《一起走过的日子》 (2003) 获2002年度广西电视文艺优秀作品纪录片类二等奖。《赶马帮的女人》(2002) 21届中国电视金鹰奖七届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片评选最佳短纪录片提名奖。选送至 56届法国嘎纳电影节展播《大山里的忘年爱》(2002)，获第九届中国电视纪录片长片类学术奖。入选参赛第26届法国真实电影节参加2005年波兰电影节《伸出你的手》(2003)，获第三届全国省市电视台优秀栏目纪录片类二等奖，入选第26届法国真实电影节第十届中国电视纪录片学术奖提名奖《一路有歌》(2004)，获第十届中国电视纪录片学术奖一等奖。参加 2005年美国国际公共电视节，参加2005年波兰电影节。

《赶马帮的女人》

影片背景：

在中国历史上,有过多次中原人向南方迁徙的纪录。这种迁徙，对于加强各民族间的文化交流与融合，对于中华民族的形成，无疑有着积极的意义。同时在迁徙的过程中，由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重，女人们只好承担起本应由男人承担的繁重体力劳动，并由此形成了男主内、女主外的传统习惯。这种传统，至今仍在南方诸省一些客家人以及具有客家血统的族群中保留着。本片主要记录了位于祖国西南边陲的广西壮族自治区大山深处，一支由壮族妇女组成的马帮在险恶的生存环境下的生活故事。展示了她们顽强而柔韧生命状态，以及山里人对现代文明的向往与追求。

影片简介：

位于边境地区的陇禁屯偏远而闭塞，马匹是和外界进行联系的唯一的交通运输工具。在这里居住的村民承袭了祖上的传统习俗，女主外、男主内，女人们除了负责繁重的劳作之外，还要赶着马将收成驮运到很远的山外换取生活必需品。一代又一代的壮族妇女伴随着铃声穿行在中越边境的崇山峻岭之间。马匹承载着货物，也承载了她们心中的梦和期待。然而，当路将要开进封闭的大山，陇禁屯原始的生活将要发生改变的时候，习惯了以马为伴并与马有着深厚情感的妇女们却陷入到困惑之中……

创作思路：

由于历史的原因，位于大山深处的陇禁屯一直处在原始的生活状态当中，女人们不仅要操持家里的大小事务，而且还要赶马维系生计。

编导的创作思路是，以具有典型代表的马帮头领谭美娇作为切入点，通过她十几年的赶马生涯和对马的特殊感情，以及她与家人的日常生活，来反映该地区的生活状况，尤其是在现代文明进入大山后，她与同伴们必须面对的、而又难以抉择的矛盾心理来说明人类发展的必然进程和客观规律。

在表现形式上，尊重客观事实，强调原生态的同期声画，注重内容结构和细节，突出人物的心理活动和变化。

获奖展播：

本片拍摄完成后，先后获得2002年广西优秀纪录片二等奖，2003年全国城市电视台社教类一等奖，2003年第21届金鹰奖优秀短纪录片奖，第7届四川国际电视节最佳短纪录片提名奖，2003年法国嘎纳电影节展播，2005年南宁五象奖，2005年中国（广州）国际纪录片大会优秀纪录片提名奖。

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看過這部影片，我能想像在這樣的地方拍片有多辛苦，還有就是這樣的影片拿到國外參展多麼吸引人。

不過這部影片的介紹有些值得商榷的地方：第一：這群人是客家人嗎？他們說的話應該是壯話吧。第二：男主內女主外，不是那麼絕對，也不應該用戰亂來解釋。想想那些在搬運電線桿的男人(如果我沒記錯的話)。是男人要面對大國家所要求的現代化，女人還是從事小地區生產與交換活動。但我欣賞這些女人的幹勁。

我很能理解導演要把傳統與現代做強烈的對比，不過這個手法有些生硬。我永遠記得那些女人坐在摩托車上照鏡子的一幕。

當然整體來說，我喜歡這種片子勝過好萊塢的片子。

《赶马帮的女人》

影片背景：

在中国历史上,有过多次中原人向南方迁徙的纪录。这种迁徙，对于加强各民族间的文化交流与融合，对于中华民族的形成，无疑有着积极的意义。同时在迁徙的过程中，由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重，女人们只好承担起本应由男人承担的繁重体力劳动，并由此形成了男主内、女。这种传统，至今仍在南方诸省一些客家人以及具有客家血统的族群中保留着。本片主要记录了位于祖国西南边陲的广西壮族自治区大山深处，一支由壮族妇女组成的马帮在险恶的生存环境下的生活故事。展示了她们顽强而柔韧生命状态，以及山里人对现代文明的向往与追求。

偶觉得这段说明很勉强，其实是不真正了解壮族文化传统的表现。俺所知道的是，壮族妇女“主外的传统习惯”在生活中处处可见。从古代的瓦氏夫人到现在民间说的“田阳田东，老婆养老公”的戏言，无不是壮族妇女勤劳而主外的证明。俺猜想，这主要的应该是壮族社会“母系氏族”的残余。当然，对汉族，特别是对儒家传统来说，妇女主外是不能接受的，所以才找出个“由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重”理由来。

他们的确是讲壮话!

严重同意楼上的

度莫分析得很好！给一个奖励

同意~!!!!

在央视看过，当时听得就像壮话，因我是北壮，不能完全听懂。

还想着客家话怎么是这样的呢，央视做节目也这么不严谨！！！

我在看的时候就一直认为不是客家人，虽然我不知道是不是，但我还是努力往布依话上靠，看了跟贴后才确信真的不是什么客家人，不过真是狂晕啊，论坛里不是说布依话和壮话很接近的吗？我怎么就只听懂了一句买豆时说的数字呢？

他们只是交通不好，但村落的环境好像还不错。要不就迁出来算了。呵呵。

这些人操的是壮语南部方言左江土语龙州话，与布依话有相当的距离，因此你听不懂也是正常的。与布依话接近的是壮语北部方言的桂边、桂北、右江、丘北几个土语。

这个记录片当中的壮话，我听懂大半，如果是现场听，我想能够听懂的就更多了。感觉左江土语的龙州话和我的母语德靖土语很接近，特别是语调（调值）和德保县城一带的口音很接近，直接通话应该没有多大问题。

可能是由于拍摄组人员和村民交流后，村民告诉他们自己的祖先是从外面来的，所以摄制组人员就将他们定位为“客家人”吧？其实这些人根本就是壮族人的南部方言人群（侬人），这个记录片里的讲解，以及背景介绍，都提到他们是客家人，但在有些相关报道上，却已经改口说他们是壮族人了，说明在播放之后，已经有人给他们指出了这个错误，因此相关报道也有改动了。在百度上输入“赶马帮的女人”和“壮族”的信息，搜索就得出很多相关报道，如：

1、浩影无限电影台

http://www.cnblogs.com/hobbyxie/archive/2004/10/21/55094.html

纪录片《赶马帮的女人》

原来是这样子啊，难怪会分叫两个方言呢，在我听来就像是只懂普通话的人去听广东话一样不知所云，呵呵，贵州的布依只有土语的区别，没有交流上的困难，现在我更加明白土语和方言的区别了