以下是引用古榕在2006-6-3 1:14:38的发言：
武鸣就会拿别人东东西来瞎闹，自己的东西没有一样搞得好，比如蓝衣壮，自诩推陈出新，可是谁见过武鸣人戴过那样的高帽呀，毛病还不小！
武鸣人是壮族中汉化得最快最多的一支,壮语发音夹杂了许多粤语成份,因而对传统崇拜不别的地方那样"认真",信仰麽教也不如敢壮山下的壮民那样"迷信".------这话却是说过份了，汉化是整个中国少数民族的事，不是壮族才有，也不是武鸣人才有，至于快或多，只是先后的问题，五十步笑百步是没有意思的，我是武鸣人，从小讲壮语长大的，我不觉得武鸣壮语有什么不对，也不觉得武鸣人信的是道教，佛教呀还是什么基督教，天主教了。
这位武鸣贝侬,为什么对蓝衣壮设计这么反感,"谁见过武鸣人戴过那样的高帽"，你又见过其他地方壮族戴过那样红色、黄色的“高帽”吗，不过是对壮族“头帕”艺术化的设计罢了。蓝衣、黑衣都是蓝靛染出来的，功夫不到家就变成蓝衣。其实，“镜面青天衣”应该是黑得反亮的衣，我看大人做过，穿过，古文中的“青”是黑色的意思，并不是“蓝”，没有十几道的染——槌——染工序，是做不出“镜面青天衣”的。至于信仰问题，开化多的地方，总是对传统的东西淡化多些，你是武鸣人，你见过武鸣有像田阳那么大的敬拜祖公布洛陀的场面吗？田阳出了14本《布洛陀》诗经，而在武鸣想找一本作资料都难。好在还有一本《民间故事》写到布洛陀的传说。连自己民族信仰都不了解，怎么能理解别人说的意思呢。 | 
匿名
发表于 2006-6-2 23:07:00
发表于 2006-6-2 22:42:00
发表于 2006-6-3 00:32:00
