无论是传统媒体还是网络媒体，去红色景区看看还是必要的。但是，说句心理话，不知大家到了红色景区，看到先烈们的遗物遗迹、了解了当年他们的英勇事迹，心里会是一番什么滋味？

当年他们闹革命，为了什么呢？还不是为了自由、为了自己的幸福？可是，当我们这些编辑站在先烈们面前时，恐怕面子上挂不助吧：当年他们崇尚自由、追求自由，如今我们这些编辑却有意无意地成为掌控社会舆论、压制思想自由的人。参观先烈事迹，我们应该无地自容！

百色起义精神是一种反抗剥削压迫、崇尚自由民主、追求幸福的精神，弘扬百色起义的精神，就要发扬不屈不挠、敢于反抗专制统治的传统，为了我区人民的生活更加美好，同一切专制、腐朽、无能的人做斗争，推翻压制人性的不合理制度，实现人民的平等、民主和自由，各族人民团结起来，争取我区经济又快又好地发展，使我区人民都能过上幸福的生活！

说得好。至于制度，最好改良。

对的。

堡垒最容易从内部攻破，我主张这种方式。8、9那年，我们功败垂成，真是遗憾。

当前情况下，很难再以革命的、武装暴动的方式来达到某种目的，因为这种时代已经过去了。如果有武装起义、发展根据地的端倪出现，很可能一开始就会被强大的国家机器摧毁。

中国的未来在某组织内部，民主的人们要做的，是，而且只能是分化瓦解某组织，然后争取军队倒戈，或者争取开明派掌握军队。这是中国的未来之路。

我之所以赞成改良这种相对平和的方式，循序渐进地来，是因为觉得这也许是中国最好的进步形式。如果像俄国那样，一点小挫折就进行大改革，伤筋动骨，甚至元气大伤，对谁都没好处。

刚开始说改良而不说改革，首先因为本来说改革就是一种口误，也因为改革中带革，是一种根本性的变化，现在的改革其实就是改良，在原有基础上的改进。不过既然官方和大众都愿意说改革，那就用这词也无妨。

改革也是一种博弈。达到各方利益的相对平衡、合理，能接受，是一个值得追求的境界。苏联解体，东欧巨变那个时期的事情就不必提了，小平的改革始于七十年代末，整整争取了十年的时间，其谋略不可谓不高明，而且中国实际上根本还没有达到苏联和东欧那种程度，所以是不可能的。

从工业化程度来看，中国人口多，底子薄，和苏联没得比，俄国再穷，瘦死的骆驼比马大，吃老本也饿不死多少，中国如果发生大规模动乱，受苦的将是普通百姓，而首当其冲的就包括我们僚族这样还落后的少数民族。

从我们僚族本身的情况来看，我们僚族实际上在秦以后，除了侬智高短暂的时期外，我们从未真正统一，直至今天，既无核心，族人内部也缺乏统一。在这点上，和藏族、蒙古族、满族、新疆各族甚至一些人数更少的少数民族相比，都是远远不及的，而这也是僚区一直落后的深层原因之一，加上僚族人口还不少，这样，表面上看有利于国家分而治之，实际上对于国家也是一种软硬实力的共同削弱。

在同汉族的关系上，命运决定了我们绑在一起，汉族也是同胞，无论恩恩怨怨，都无法回避和割裂开来。我们族人当中对汉族友好的多，广大汉族同胞对我们也是友好的多，这是一个基调。

空泛的民主不是万金油，宪政这样的间接民主，权力的平衡制衡和合理分配，人性的控制和疏导，进而保证社会的进步，个人的，众人的幸福，这才是实质。如果党领导下的改革，一步步地解放生产力，发展生产力，缓和社会矛盾，那当然值得支持。绝对的权力产生绝对的腐败。现在改革已经到了十字路后，处于一种相持阶段，就看下面的路了。至于军队，其实军队的控制权不是充分必要条件，而天下的人心才是，历史证明了这个道理。

还有许许多多的原因和关系分析，这里不再一一赘述。而关于我们民族的底线，就是我们必须有完全的公民权，一定的自治权。我们的文化得以保留，我们的生活得以延续和发展。

在民族发展的这个问题上,我主张"南国壮(僚)乡"的提法比较好.这有利于团结所有在僚乡的各族人民(无论瑶;苗;汉;彝;等等)共同开发僚乡(也就是南国僚乡,不过世人爱叫"壮乡").毕竟他们就是生活在我僚区.对不对?

单纯的只提"僚人家园",会让其它的非僚人有被排斥的感觉,难免不易形成合力而被分化或是相互拆台,这样就不好了.

用南国僚乡这面大旗来统合所有僚区的人才,为僚区做贡献.

仅仅从地域出发，比较难。制度的保证是根本。

目前最强大、最先进、最受称誉的美国的民主也是有很大局限性的，美国的进步也是步步改良而来，美国对于自己的许多不足也在反思，我们学习的时候可以遵循“拿来主义”，批判地吸收。

我曾经反反复复地看过许多8，9，风波的片子（如《天，安、门》、《血*路》）和未刊图书，思考得最多的就是中国的未来，到底是走革命还是改良的道路问题。89那年，笔者才9岁，印象里只有电视上的“暴乱”画面，直到这几年，才正式学会用自己的眼光来认真认识和思考这个问题。

改良要比革命现实。不要以为共、产党内部没有好人、没有民主人士，实际上很多。8，9风波，很多部门的党组织都允许自己的职工、党员上街，几乎所有人都认为学生是对的。可是为什么正义战胜不了邪恶？为什么“一小撮人”最终掌控了局势？我认为，“好人”人数虽多，但没有形成组织，也没有抗争的意识。一个日本兵为什么能看住1000个群众？如果群众造反，也许会死几个人，但大家都怕死的是自己，于是大家都怯懦，结果就会出现“万马齐谙”的局面。当前的政局正是这样一种局面。

所以说，某组织必须从内部攻破它，当民主、自由的思潮成为一种某组织内部大部分人的一种普遍共识，尤其是主要领导人的共识，这些人又不畏惧保守势力（前提是他们掌握了军队）、不在被分割孤立时，正义、民主的力量就必定占据上风，通过某个契机，中国就自然过度到自由民主的状态。

要形成上述的条件，必须有一个组织和某种途径将民主、正义的思想灌输到某党之中，使其中的民主、正义人士确立合理的民众观，联合起来形成反对力量。现在，我们缺乏这个说话的舆论条件、人员和组织，还缺乏途径。我觉得，应该有人认真思考这个问题，并确实开展行之有效的活动。中国的未来靠我们自己。如果真没有去做，那当前的专制状态还会继续下去，遥遥无期。

当然，如果聚变也不好，我还担心这个。如果像苏联解体、东欧巨变那样，官僚资本家占据了主导地位，那人民就惨了。所以，改革后掌权的应当是真正有民主思想、有正义感的“好人”，而不是那些凭借着贪污腐捞取大量钱财、财大气粗的大官僚财阀。我现在最担心的就是这个，而且悲哀的是，似乎局势正在朝着这方面走。

所以说，局势很急迫，我们自己要奋起才行。

另外，僚人的景况其实跟全国民众其实差不多，这主要是一个阶级问题，跟民族问题关系不大。当然，僚人争取民主和自由含有双重任务：一，争取一般意义上的民主和自由。二，作为少数民族，争取实现的民族自治。当全国民主化得到普遍推行时，僚人的自治目标也就容易实现得多了。

其实，我是反对求全责备的。“民主”是一种原则和理想状态。众所周知，人类可以追求完美，但永远达不到完美状态；但在追求完美的过程中，可以无限接近完美。民主也一样。所以，民主只有高低之分，而没有绝对之别。

我们要追求的是高层次的民主，而不是所谓的“绝对民主”。有人求全责备地拿美国社会的一些弊病来搪塞我们的民主化，言下之意是说“美国也不过如此，大家都是一伙的。既然这样，为什么还要学美国？”其实，这都是借口。到过美国的人，都知道美国的民主自由确实上近乎于完美。所以，我们应该学习！不能说全盘接收，但根本的东西一定要接收！

有时候我们很辨证、很理性，这反而会束缚了我们的手脚，使自己的脚步放慢了。