一个无产阶级革命家的磊落人生 韦国清传 朱宝庆著

韦国清，他生命的第一页：壮乡山村一个满怀深仇大恨的孤儿；他生命的最后一页：中国共产党和中华人民共和国领袖集团的一位卓越成员。他的一生，是峥嵘的一生，又是平淡的一生，也是伟人和凡人都值得阅读的一生 。

一棵从磐石下顶出的幼苗，怀着参天之势。

壮家长子

1954 年 12 月下旬的一个清晨，两台汽车一大一小驶出南宁市区，在通往桂西北的山路上缓缓而行。韦国清坐在小吉普车的前排，一座座挺秀的山峰，一道道清澈的河水，迎面而来。这里的山，如笋独秀，如角触天。这里的水，飘逸如丝，平静如镜。坎坷的山路上，不时遇到行人牵着比板凳稍高的小马。村头的池塘边，或立或卧着粗大的水牛。从北方的雪地里走出来的警卫员看到这景色，以为到了异国他邦，小声耳语道：“是不是到了越南？”到过越南的老警卫说：“什么？越南还远着哪！”只有韦国清看到这景色，心中倍感亲切。

渡过红水河不远，就到了东兰县县城。当年离开家乡时的情景，一幕幕地浮现出韦国清的脑海。

东兰县这块土地，在历史上曾经是培育壮族英雄的摇篮，也是孕育右江地区土地革命的母腹。这里是中国革命最早的根据地之一。 1929 年前后，全县约十二万人口。经过几年的残酷战争，人口骤减了一半以上。先后有五千余名壮、汉等各族青年参加了红军，其中一半人牺牲在中国革命的各个战场上。

从县城往南约三十八华里的地方，有五座峻秀的山峰，东向半环而立，布局犹如虎爪之五趾，俗称虎爪峰。山上木秀竹茂，葱茏苍翠。南侧的拉力峰最高，为五峰之首。在五峰之间，一掌半坡半平之地，散落着几间茅屋。屋前屋后，有几块水田。当地壮语称这里为弄英屯，意即野猫出没的地方。高大的巴侧山斜卧在东方，从前面关注着虎爪峰和弄英屯发生的每一件事情。一股清泉自巴侧山西侧而下，久旱不涸，这是大自然对弄英屯的恩赐。弄英屯后面也有一眼泉水，可供人畜饮用。

这里就是韦国清的家。公元 1913 年 9 月 2 日 ，韦国清就出生在这虎爪峰下的茅屋之中。

韦国清一行在县城住了两天，而后弃车步行，艰难地走在坎坷的山间小路上。路上，韦国清对喘着粗气的北方警卫员陈崇文说：“小陈啊，你们家乡没有这个路，这个山。”走到离家约五、六里的劳丘屯山坡上，韦国清想起去年回乡，弟弟邦宏和邦武就是站在这里等他，当时看见哥哥，两个弟弟泪流满面，说不出一句话。韦国清安慰他们说：“见了面要高兴，不要哭。” 1953 年 3 月，韦国清赴越南途中第一次回家乡，因为越南战事紧张，家乡道路难走，只在离家不远的新烟村小学里住了两个晚上，就离开了。弟弟邦宏和邦武赶到新烟小学，与哥哥见了阔别后的第一面。韦国清对弟弟说：“敌人那样折磨我们，你们能活下来不容易。我也没有想到我能活着回来。”那次韦国清交给保健医生李志学几十元钱，交代他买一口猪，杀了招待大家。

总算到家了！申酉时分，大家走到了弄英屯。

一到弄英屯，几十年中很少萌发的亲情，一时在韦国清心中波澜起伏。他走到了屋后，站在一棵高大的黄皮果树下，望着父亲、祖父和其他亲人的坟茔，童年的往事一件一件地跃然眼前，他依稀听到亲人们唤起他幼时的乳名：“日宽！”

弄英屯原来只住着韦庭繁、韦庭盛两家。他俩是堂兄弟，祖籍在东兰县城。在弄英屯，他们两家共同祭扫的祖坟有十个。从庭繁、庭盛开始，韦氏分为两个家庭，称上面家和下面家。

庭繁、庭盛两人素有助危扶困之心。韦庭盛没有娶妻，胞兄早逝，他便抚养两个侄儿宗长和宗义，并为他们俩娶妻成家。宗义为革命牺牲后，庭盛又抚养宗义的儿子邦贵。另外，庭盛还收养了一个年幼的孤儿，名叫黄绍康。黄绍康长大后，又为他盖房成立门户。韦庭繁家赡养了一个无依靠的老先生，名叫陆三奇。庭繁喜好陆先生的学问，两人亲如兄弟。陆三奇死后，庭繁买了一副棺材，为他治丧送葬。

韦庭繁家几代单传，他年过五十，才得一独生子，取名宗典。在壮族之乡，韦庭繁是看重传统汉学的。他读过儒家经典，待人宽厚，治家严谨。宗典自幼受父亲熏陶，农作之余，悉心读书习武，养成体民情、重道义的品行。

一个重传统伦理的人家，自然把生儿教子、传宗接代看成一件大事。老年得子的韦庭繁更加关心着后继有人、子孙兴旺的问题。宗典十七岁，庭繁就为他娶了下免村覃按书的小女儿为妻。覃氏婚后随夫姓，改名韦乜宽。贤淑勤快的覃氏女，让韦庭繁一家大添光彩，第一胎便顺产一男儿，使韦家两代人对生活充满了希望和喜悦。随着一阵强劲的婴啼声划破夜空，弄英屯茅屋里的灯火更亮了。

按礼，小孙子属于邦字辈。韦庭繁寻思着，要把自己为人的准则和对未来的希望，通过孙辈的名字叫响，以便给家庭带来运气。他想到了“宽、宏、宁、定”四个字，便为长孙取名邦宽，乳名日宽。这“宽”字，不仅确立了宽厚的为人准则，也寄托着宽裕的生活希望。

邦宽生得一脸福相，眉目含英，面色红润，生着两个小酒窝，邻近的阿婆、阿嫂们都很喜欢他。可是一到人世间，便遇上命运为他安排的第一道难关。辛劳而又缺乏营养的母亲，生下他以后一直缺奶，常常把他抱到邻村，请婶子韦乜烈喂奶。他三岁到六岁间，弟弟邦宏、邦宁和妹妹的花相继出生，更加上沉重的社会压迫与剥削，家里的生活就渐渐地为难了。幼小的邦宽，也一步一步地在家中取得了长子、大哥的地位。

幼儿从学会走路开始，便会注意到户外的环境，并受到环境的陶冶。不同的是，山里的孩子在注意环境的同时，就在学习改造环境了。邦宽很小的时候就跟着大人们观察山民的各种劳动，并学着自己去做，好象知道自己不久就要承担起大人们所承担的一切。苍翠秀丽的自然环境和勤劳勇敢的山民也特别地垂青于他，帮他唤醒了聪明、早熟的灵性。

弄英屯周围人烟稀少，青山叠翠。山上古木参天，老藤交错，泉溪汇流，禽兽如梭。五座山峰从左右和后面紧逼着房舍，将整个屯子压缩得很狭窄。邦宽在大人们的指点下，认识了很多野生植物与动物。樟树、榕树、椿树、毛竹等是最常见的，不过印象最深的，还是他家屋后的那棵高大的黄皮果树，他一直到晚年还记得小时侯在树下打果子吃的情景。动物中常见的有猴子、野猫、獐子、豪猪、黄猄、竹鼠和老虎。艰苦成勤劳，险峻出勇敢。有时候老虎在沟边路旁引颈长啸，当地人却见惯不惊，依旧劳作。

韦庭繁家约有八亩薄田、四亩旱地，亩产一、二百斤。丰年尚需以红薯、南瓜补充，欠收年岁只有靠借贷助度春荒。不及牛背的邦宽，即开始上山放牛，或割草砍柴。他与爷爷、奶奶、父亲、母亲品尝着同样的苦辛，也同他们分享着同样的欢乐。直到晚年，他还记得小时候插秧时可以吃到红烧肉，过年还可以吃到扣肉、豆腐丸子和猪肉绿豆粽子。香甜之甚，还因为其中包含着自己劳动的果实。

每个人的童年都是幸福的，即使生长在艰苦的环境也不例外。因为皮肉之苦一旦缓解，贪玩的本性就会抹去对痛苦的记忆。玩陀螺是壮乡青少年最喜爱的娱乐活动，春节期间尤为风行。邦宽也喜欢玩陀螺，而且每次都表现出他顽强的性格，不战胜对手决不罢休。

太阳缓缓移过西山，林荫下走出几个龀龄童子。他们每人扛着一捆柴，腰里系着一把砍刀。“宽哥，我们今天已经打了三捆柴了，回到家该好好玩了吧？”邦宽手里拿着一根粗壮的树枝说：“你们看见了吧，这是一根很好的料，可以做几个好陀螺呢！我今天回去就做，作好后你们一人一个。”邦宽的好胜心和成功欲，不只在于玩陀螺，他的兴趣还在于亲手制作各种各样的陀螺，他战胜对手的信心，就是从使用自制的陀螺开始的。

劳动与游戏树起了邦宽在同伴中的威信，使他渐渐成为同族的长子、同辈的大哥。在邦宽的同伴中，除了自己的弟妹和族兄弟邦贵外，还有附近几个屯里的孩子。皮相屯的韦顺规、韦日能，纳召屯的覃建元、覃日六、覃的英，巴龙屯的黄美芳，廷怀屯的陆秀清，屯更屯的黄的秋、黄日荣、黄茂芳，还有弄而峒的陆日年等，都常与邦宽在一起为伴。尤其是顺规和建元，与邦宽最要好，经常形影不离。大家称他宽哥。在小姑娘的心目中，宽哥的长相比谁都强，人品也格外讨人喜欢。他聪明而且肯吃苦，温和而且坚强，是山屯少儿心里自然的“领袖”。

韦庭繁有两件心事，头一件是抱孙子。当邦宽出息成山区人见人爱的俏哥之后，第二件就是给长孙找一个称心如意的媳妇。在邦宽十一、二岁的时候，家里就为他订了亲事。女方就是纳召屯的姑娘覃的英，比邦宽大两岁。姑娘确实不负祖心。不仅人生得俊俏，而且聪明善良、勤快能干。的英父亲早逝，但家资富裕，家中缺少男力。按当地风俗，农忙时，邦宽常到她家帮着干活。不料，善者偏遇恶人欺。与纳召屯一坡之隔的皮相屯，有一个名叫韦福任的，一贯蛮横乡里，粗暴弱小，动不动就想对妨碍他的人下毒手。韦福任看中了邦宽的未婚妻，欲强娶入门，被的英与家人拒绝。为排除障碍，韦福任几次谋于途中杀害邦宽。邦宽的好友顺规、建元听到风声，便通知邦宽小心堤防，并于途中为伴，韦福任未能得手。由此，韦福任便对邦宽一家怀恨在心，伺机报复，潜下祸根。

邦宽做为家中的长孙、长子和大哥，始终是全家人的中心。不过，无论是对他寄于厚望的祖父，还是把他引上革命道路的父亲；无论是为他的吃穿而操劳的祖母，还是几乎把全部的爱都集中在他身上的母亲，都未曾想到、也永远不可能知道，他们所生、所养，抱在怀中，拖于膝下，念在心中的小日宽将要经历的非同常人的命运。

几十年过去了，如今站在他们坟前的邦宽，已经改名韦国清，他走过了漫长的峥嵘岁月，成为中华人民共和国的高级将领和越南民主共和国的军事总顾问，他的名字已经为中越两国的领导集团所熟悉，然而，他的弟弟和新烟村的同乡们见到他，只知道韦邦宽是带着十几个警卫人员的大官，对他的经历和职务却一概不知。直到他两年后回广西担任了省长，乡亲们和壮族人民才渐渐明白，出生在东兰县新烟村弄英屯的韦国清是他们共同的骄傲，是全体壮族人民真正的长子。

韦国清这次回家，为乡亲们带来一件特殊的礼物。他从广西军区带了一部电影放映机，带了两部苏联影片，一部叫《钢铁战士》，一部叫《丰收》。在县城放了两场，在新烟村放了两场。乡亲们翻山越岭，背着老人孩子，从周围几十里路赶来，这是大山里一件空前的盛事。乡亲们做梦也想不到会有这样的事，不可思议电影的希奇，不可思议洋人的新鲜，一个全新的世界出现在古老的山林中，乡亲们的惊奇与兴奋不可言状，只是在影片放完后，一遍又一遍地叫着要求重放。韦国清交代放映人员：“满足群众要求，要看几遍就放几遍。”这真是再好不过的礼物。家乡把韦国清引回到过去，韦国清则把乡亲们引向未来，让大家大开了眼界。当时还有土匪活动，韦国清的警卫们全副武装。放映场周围也有民兵和公安人员站岗。电影虽然新奇，不过孩子们的眼睛却不时地被吸引在韦国清的警卫们身上，他们对那些不曾见过的冲锋枪、驳壳枪和轻机枪更感兴趣。

韦国清住在老二邦宏家中。此时，老三邦宁被国民党抓丁早已失踪他乡。妹妹的花被人拐卖下落不明。老四邦定已参加人民解放军。小弟邦武住在新烟。只有邦宏住在弄英屯。山民们生活十分困难，邦宏住的茅草屋里，麻床破被，连桌凳都没有。窗户无纸，风雪飞入。韦国清与警卫邓华有、陈崇文住楼上。楼顶蛛网纵横，烟串如穗；楼板缝长隙宽，高低不平。邓华有想找一块木板为首长支床，转了几圈也没找到。韦国清说：“不用找了，就住地下。长征时那有这个？抗战时也没有。”小邓与小陈只好用干草铺在地板上，铺一块床单，顶上支起一块自越南带回的降落伞挡灰。从南宁来时只为首长带一床被子，邓、陈便裹着棉衣睡在草上。寒气彻骨，邓华有一夜未合眼。天亮后，他找来一个瓦盆，买来木炭，生着一盆火，给首长取暖。

第二天，韦国清叫邓华有：“明天就是元旦，我要请几个弟弟全家，在一起吃餐饭。你准备吧。” 1955 年元旦，两个弟弟和弟媳、孩子们都坐在一起吃饭。鸡鱼肉菜，弟弟们从未这样吃过。韦国清对邦宏说：“妹现在在哪里？能不能找一找？总是在东兰这一片吧。”去年回乡，听说小弟随母改嫁后取名陆秀雄，韦国清说：“还是改过来吧，叫韦邦武吧。”

邦宏是乡干部。韦国清详细了解了村里的生产情况，鼓励邦宏做好工作。他看到乡亲们困难，对邦宏和村干部们说：“现在解放不久，人民的生活还很困难。今后要过好日子，就要克服困难。不克服困难就难以生存，我就是靠克服困难才活下来的。一次战斗中负重伤，手术没有麻药，治疗七个月伤口长不好，如果不克服困难，这次负伤也难救活。”韦国清边说边解开衣裤让弟弟看他的伤口。伤口又大又深，弟弟看了很害怕，连声说：“革命的胜利真不容易！”韦国清说：“都是革命。我出去了几十年，在外面打仗是革命，你们在家种地也是革命。没有人种地，全国人民吃什么？大家一定要搞好团结，要人人讲团结，要听党的话。”

韦国清见大弟邦宏咳的厉害，对他说：“你身体不好，不要再抽烟了。”

在大哥面前，两个弟弟什么要求也没有提。但却深深体验到在大哥身边的亲切与温暖。