关于“壮拳”

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壮拳 http://www.kam-tai.org/culture/zhuang/chuantonghuodong/zhuangquan.htm
[内容同《广西少数民族传统体育》画册第124页，图片应来自该画册第126-129页]

华夏文化>>>节日竞技场,体育与民俗的盛会 http://online.cri.com.cn/1015/2003-2-25/98@166560.htm （图文，广西）

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[转自]鹤亭·苍松网站

浅谈岑氏武技 清末广西西林县那劳村，一门出三总督。其中岑毓英、岑春煊父子对中国近代的政治颇有影响，关于岑氏父子的事迹，在史料上都有较详细的记载。笔者现就鲜为人知的岑氏“摔搏”武技做些浅谈。 史料记载：岑秀歧摔搏靡不过人，喜任侠，周恤族党之贫者，邑人敬而惮之；岑苍松负文武才；岑毓英技尤绝人，兼资文武。 岑氏三代人都身怀武技，民间关于岑秀歧和岑毓英的江湖故事流传很多，且广。如：《岑秀歧摔蛮牛》、《岑秀歧救王老汉》、《岑秀歧寻尸》、《岑秀歧闹羊街赌场》、《岑秀歧洞坚战群匪》、《岑毓英智杀张天飞》、《岑毓英救刘姑娘》、《岑毓英斗黑虎帮》、《岑毓英捕杀叶翔》、《岑毓英救府差》、《西乡奇案》、《教堂魔影》、《窦府擒刺》、《省城看戏》……等，从这些故事情节，可以看到岑氏爷孙用得最多的武技就是“摔搏”。只要岑氏施展“摔搏”绝技，就会招招奏效，威力无穷，立于不败之地。难怪滇桂民间有人称岑氏武术绝技为“沾衣十八跌（摔）”。 岑氏“摔搏”源于何门何派，说法有三：有认为其源于少林擒拿手；有认为其出自宋朝武当丹士张三丰；还有一说，其来自松溪内家拳术（此种拳术在明代抗倭英雄戚继光所著《纪效新书》中有记载）。据说岑氏“摔搏”共有十八招，可以抵制各个角度进攻之敌，也可随机应变，择招从不同角度进摔敌人。“摔搏”十八招中“虎抱头”与松溪内家拳中的招式名称、动作一模一样；“青龙抱柱”与少林擒拿手中的招式很相似。这其实并不奇怪，武技经过广大群众的不断实践，武术家的细心雕琢和传承互补，内涵日益丰富，形式日趋完美，技艺日见精臻。岑氏“摔搏”经过三代人的传承，自然也会带上自身的技术风格及地域特点。如：“跛子脚”就是从桂西壮苗舞步中吸取的。岑秀歧传承的“摔搏”武技，的确有其独特之处，可谓武术奇葩。 武术首先用于原始部落之间的争斗，随着人类社会的发展，逐渐地成了用于为阶级斗争和战争服务的工具。岑毓英12岁时已经“技尤绝人”，这为他后来取得事业上的成功奠定了良好的基础，使他在社会的大风大浪中，把握住数次机会，在群雄会聚的西南“百蛮”之地脱颖而出。 岑毓英也曾想把这门武艺传给资质聪慧的三儿子岑春煊，然而孩童时的岑春煊对武术毫无兴趣，他说：“我要学制众之术，而不是制人之术。”他认为武术仅仅能制服少数几个人，这不是他的所想，他想要制服整个国家的人，小小年纪就有如此霸气，可见他所言“制众之术”实为“治国之术”。为官后的岑春煊整肃吏治，劾罢无数贪官；兴学建校，培育出无数人才，这就是岑春煊的“制众之术”。他也因此成为南方实力派人物，成为清末第一等督抚，当时广东流传有一首颂扬岑春煊的诗：

仇在寅僚德在民，阮林蒋后此名臣。 开藩粤东仅三月，咸道西陲第一人。 严饬吏员畴有是，只看文告已无伦。 使君安得今还我，著手浑生五岭春。 这首诗把岑和清代最有名的督抚阮元、林则徐、蒋益丰并称，足见他在人民心中的位置。在他被调任甘肃布政使时，广东商民闻讯，“不期而集者数千人，各负薪米油盐至藩署大堂，堵塞不听行。”这是岑春煊“制众之术”所产生的效果。由于岑春煊只学“制众之术”，对自家的“制人之术”不感兴趣，使岑氏武技失去了很好的继承人。 在我国历史上有两个用大刀出名的勇将。一个是三国时的关羽，他那把青龙偃月刀重八十一斤；一个是明朝第一大骁将刘綖，他用的镔铁刀重一百二十斤，被天下称为“刘大刀”。岑毓英虽然没有用大刀而出名，但他也有一把练功大刀，重达一百八十斤（据西林有关资料记载：1958年送交上级文物部门），比关羽青龙偃月刀重九十九斤，比“刘大刀”的镔铁刀重六十斤。此刀虽然十分沉重，岑毓英却能单手举舞，可见其臂力过人，非一般习武者所能及。 岑毓英生活的年代，是中国武器由大刀长矛向土枪洋枪洋炮过渡的时期，随着军事技术的发展，武术的实用格斗性已不再象以前那样重要。晚年的岑毓英认为：“今边防日亟造就人才，枪炮尤为制胜之具”；“弓矢可废，专用枪炮”。正因为有了在战场上武术的威力远不及枪炮的认识，加上平日又忙于政治和军务，没有时间亲自教授儿子，已形成岑氏特点的“摔搏”武技就在他的手上失传。当然，虽已在岑氏家族中失传，但在桂西民间并未绝迹。岑毓英初任西乡团总和1858年募勇时，他曾亲任总教头训练兵丁，一些“摔搏”武技因此而流入民间。 笔者有幸看到懂几招的武术爱好者的表演，但由于精髓已失，他们演练的“摔搏”武技，并不象民间传说的那样“威力无穷”。经归纳整理，笔者认为岑氏“摔搏”武技有如下几个特点： （1）避实击虚，突施爆发力，以搏斗并摔法为主。 （2）主动进攻，先发制人，或后发先至。 （3）在搏斗时不与对方纠缠扭抱，拼劲斗狠，而是迅速近身封住敌腿，以肩、肘、臀、胯、掌、膝为力点，运用反关节擒拿动作乘势转体勾绊掀，将敌人摔翻在地，是一种区别于蒙古跤法的“快摔”武技。 在浩瀚的中国武术星空中，岑氏“摔搏”武技就象一颗流星一样，在许多祝愿者都还没有来得及合掌许愿的时候，它已经划过天际，瞬息即逝。希望岑氏“摔搏”武技能引起更多人的关注，得到有识之士参与开发和整理。

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厉害

现在还有没有壮拳流传下来啊

既然：壮语和泰语有不少相同或相似的地方

那么：古壮拳和泰拳 是否有相同或相似的地方呢？？？？

我说的是：（古壮拳）~~~不是现在的 壮拳，因为现在的壮拳 以融合了其它拳种的一些特点！

不知现在 去哪里能找到古壮拳？

这算不算壮拳？

不知在哪里能看到 古壮拳？

希望 古壮拳 的招式 ，能够以书籍或光盘的 方式 记录下来！

是啊！在《拳霸》中 ，的确有不少 古泰拳的招式，就不知 我们的古壮拳 有没有能流传到现在？？

有谁知道在哪里能找到古壮拳？知道者 请在这个贴子里 留言，多谢！

以前去泰国，看见过泰拳。

回国后有一段时间没事就往老家跑，我们那里隔着挺远的地方，有一小片林子，有一天逛过去，无意中看见一个老人在指点两个年轻人练拳，就看了两个多小时，感觉怎么和泰拳这么相似，哪怕练习时也讲求凶狠、凌厉，且没有套路，完全着眼于苦练之后形成的条件反射在实战技术的组合运用，特别是强调腿、肘和膝三个部位的攻击。后面又跑去看了两天，老人也没干涉，任由我看，象是专门展示似地跳起拳舞，那模式简直和泰拳的拳舞是一样的——三根蜡烛，双手各一，头上还有。

第三天，就看出来了，区别在于泰拳起高腿，这种拳基本没有。

我猜，这是一种古壮拳，保留了宋明以前的壮拳特色。与后来的流传至今的壮拳套路相比，后者是前者衍生组合的结果，基于军旅操练的需要而产生。