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[转帖]祝东力:《色·戒》、以色列民族与中国人的自省

发表于 2007-11-12 13:15:00|广西 | 查看全部 |阅读模式

祝东力:《色·戒》、以色列民族与中国人的自省

http://www.wyzxwyzx.com/Article/Class12/200711/27115.html

作者:祝东力    文章来源:本站原创    点击数:106    更新时间:2007-11-12

 

 郑苹如烈士

   以色列建国以后,其特工组织摩萨德的特殊使命之一,就是不遗余力地追杀那些残害600万犹太人的前纳粹首脑,哪怕他们逃到天涯海角。以色列民族以严格的一神教信仰为精神柱石,思维谨严,明辨是非。时间的延宕和历史的尘积,并不能混淆和泯灭他们心中的善恶与恩仇。

    阿道夫·艾希曼是二战期间屠杀犹太人的主要策划人和执行者,战后远遁南美洲。1960年,摩萨德特工精英彼得·马尔金潜入阿根廷,一举生擒隐姓埋名多年的艾希曼,并将其轻微麻醉,化装后扭送回以色列。1962年,艾希曼经审判被送上绞架,时隔多年后终于血债血偿。

    我们是否能想象这样一幕:假如有那么一天,有人拍摄了一部电影,虚构以色列特工在历尽千难万险之后,反而被这个前纳粹魔头的所谓“成熟的魅力和人性”所打动、所折服,身心颤栗,在最后时刻协助其逃逸,并因此导致自己和同伴的覆灭,却无怨无悔;假如这样一部丧心病狂地侮辱以色列民族的影片,竟然通过了以色列国家权威部门的审查,得以在院线公开放映,进而赢得巨额票房,并得到其主流媒体、主流舆论的追捧与喝彩——假如真是这样的话,那么,世人皆可认为以色列是一个下贱的、毫无自尊的民族。

    不幸的是,影片《色戒》及其在中国大陆放映的情形,几乎就是如此。 

    郑苹如生于1918年,曾为上海名媛。父亲郑钺为老同盟会员,国民政府高级官员,母亲木村花子为日本大家闺秀,襄助夫君奔走革命,来中国后改名郑华君。1939年12月,身为中统特工的郑苹如以美色接近汪伪特务首脑丁默村,在谋刺之际事泄。郑苹如旋即身藏手枪,只身前往汪伪特工总部76号,再度行刺。不幸被捕后,坚贞不屈,于1940年2月被枪杀。郑苹如被捕后,日本人曾以郑钺出任汪伪司法部长的条件,交换其女儿性命,被严拒。不久郑钺抱恨而终。郑苹如的哥哥郑海澄和未婚夫王汉勋均为国民政府空军飞行员,先后在抗战中捐躯。郑苹如烈士壮志未酬,一缕英魂久久不散——若干年后竟遭到民族败类们的诋毁和凌辱。 

    1950年,汉奸家属张爱玲出于阴暗心理写作小说《色戒》,以一个在逻辑上完全不成立的故事框架,将郑苹如烈士篡改为可耻变节的暧昧女子王佳芝。2007年,中国叛乱省份台湾籍导演李安将《色戒》搬上银幕,在张氏小说基础上变本加厉,用长段色情戏作包装,前所未有地践踏中国人的道德底线和民族尊严——而中国朝野的主流反响竟如上所述。

    这样下去,中国又该要救亡了。

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发表于 2007-11-12 14:12:00|广西 | 查看全部
垃圾片,要看的话A片多的是,三级片算不得什么的啦,没兴趣。
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发表于 2007-11-12 19:48:00|江苏 | 查看全部

估计轮到我看连三级片都称不上了,像偶这样“崇洋媚外”的银很少看华语片。不过如果真是“三级片”的话,偶倒是要看一下,

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发表于 2007-11-13 00:30:00|广西 | 查看全部

电影最初和最终的目的就是娱乐,它并不用背负其它要义。如果没有看过电影或张的小说,就武断地给它下定义,难免偏颇或偏激。

色易戒,情难防。张的小说,第一次从人性的角度去剖析一个汉奸。很多年前当她的小说刚出来时就已经引发过争议,她说,刻画人物其实不是要落定在一个模式里的。

电影里的易先生,作为一个大汉奸,他的狠和坏,没有一个镜头去直接表现,而是通过床戏来间接表现。这个世界,没有绝对的黑白,汉奸也有他的真情流露。张表现了这种人性的真实。

不是所有的文学和电影,都非得用政治去解读,更不是等同于历史。

色本是空,不必谈色色变。过去了三十年,再看张的小说,是经典。三十年过去,再来看李安的《色,戒》,会成经典。真正能留在人间的,总是那些最能触及人性的真实的。

[此贴子已经被作者于2007-11-13 0:31:36编辑过]
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 楼主| 发表于 2007-11-13 19:45:00|北京 | 查看全部
我们是否能想象这样一幕:假如有那么一天,有人拍摄了一部电影,虚构以色列特工在历尽千难万险之后,反而被这个前纳粹魔头的所谓“成熟的魅力和人性”所打动、所折服,身心颤栗,在最后时刻协助其逃逸,并因此导致自己和同伴的覆灭,却无怨无悔;假如这样一部丧心病狂地侮辱以色列民族的影片,竟然通过了以色列国家权威部门的审查,得以在院线公开放映,进而赢得巨额票房,并得到其主流媒体、主流舆论的追捧与喝彩——假如真是这样的话,那么,世人皆可认为以色列是一个下贱的、毫无自尊的民族
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 楼主| 发表于 2007-11-13 19:57:00|北京 | 查看全部

电影最初和最终的目的就是娱乐,它并不用背负其它要义。

对此有不同意见.因为这句话就象某某哲人所说,书没有道德与不道德之分,只有写得好与不好.如果此道理成立,则希特勒的"我的奋斗"也是本好书,因为曾经有许许多多的德国人狂热支持这本书.即使有些问题,也是一家之言,言论自由吧!不过后果呢?

其实连李安自己都不相信他拍电影只为了娱乐

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发表于 2007-11-14 10:13:00|加拿大 | 查看全部
三级片? 真是白痴! 不懂艺术的人看到毕加索的画会觉得是小孩的涂鸦.
牛是听不懂琴乐的!
"崇洋媚外"? 老外可没有中国式的亡国之痛,如果真正有一点象当年爱国青年的感情的话,看了此片后不会不感动的. 在北美, 看此片的大多数是华人,刚开始时场场满座,票也不好买到.为什么?因为生活在国外的人才真正体会到什么是祖国, 什么是国家,因为有了对比;一直生活在小圈子里的人,如何会有强烈的国家概念呢?在公司里,觉得其它公司的人是外人,在南宁,觉得柳州人是外地人,广西以外的就更是外地人了,出了广西后,南宁人和柳州人可能都会觉得是老乡.
不多说了,此片不是只拍给老外看了, 李安拿过了奥斯卡的最佳导演奖后, 有信心拍这样一部真正属于自己文化的电影,并且是给自己人看的,特别是台湾的观众看的(李安语).
真正的艺术不是让每个白痴都喜欢的,真正的艺术是给懂得欣赏它的人欣赏的.
想想看鲁迅是如何通过"中国对性的看法来"揭示中国人的丑, 鲁迅真是大师, 直到今天,用在中国人身上,也是十分的准确.

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发表于 2007-11-14 10:27:00|加拿大 | 查看全部
"我们是否能想象这样一幕:假如有那么一天,有人拍摄了一部电影,虚构以色列特工在历尽千难万险之后,反而被这个前纳粹魔头的所谓“成熟的魅力和人性”所打 动、所折服,身心颤栗,在最后时刻协助其逃逸,并因此导致自己和同伴的覆灭,却无怨无悔;假如这样一部丧心病狂地侮辱以色列民族的影片,竟然通过了以色列 国家权威部门的审查,得以在院线公开放映,进而赢得巨额票房,并得到其主流媒体、主流舆论的追捧与喝彩——假如真是这样的话,那么,世人皆可认为以色列是 一个下贱的、毫无自尊的民族"

德国人向犹太人道歉了, 德国人不得不给犹太人受难者立碑.中国人呢?中国人做了什么? 做了什么来安慰被侵略杀死的中国人的灵魂?
现在有艺术家试图叫醒国人, 你的反应倒是这样?
中国人有汉奸是事实, 你是不是要改中国的教科书,历史书通通不能提汉奸的事,"因为汉奸的出现使中国有毫无自尊,世人皆可认为中国人是一个下贱的民族." 可是,汉奸是中国的史实,你要改变历史吗?除非你乘坐时光机器回去把历史改了, 掩耳盗铃是最无能的表现.
女人爱上汉奸和汉奸爱上日本, 是不是都让你不敢再提起?
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 楼主| 发表于 2007-11-14 18:26:00|北京 | 查看全部

楼上的打枪对准靶否?

如果真正有一点象当年爱国青年的感情的话,看了此片后不会不感动的.

现在有艺术家试图叫醒国人, 你的反应倒是这样?

不知道感动什么?感动因为伟大的人性使得英雄投降给了汉奸!不知道如此多死难同胞们的人性有谁怜惜,靠汉奸吗,靠他们的狂笑或鳄鱼之泪吗?

叫醒什么?武松为兄报仇,棒杀西门庆,该不会是西门庆的人性叫醒了武松的正义感吧!西门庆和易默成可是古今相映的奸雄.

(注:片中男汉奸名叫易默成__汉奸丁默村的默,汉奸胡兰成的成.胡兰成曾是原著作者张爱玲的老公,汪伪政权宣传部长,胡把张玩够后又一脚踢开,而张倒是对其如怨妇般依依不舍,看来李安深得汉奸情妇张爱玲的精髓,连其未敢言之话都摸捏得如此精准)

感叹,楼上的话让人有颠倒黑白之感.

[此贴子已经被作者于2007-11-14 22:21:46编辑过]
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发表于 2007-11-14 20:44:00|广西 | 查看全部

如果只因看了一部<色,戒>,就说中国人集体道德沦丧,全部下践,呵呵,未免成笑话.

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 楼主| 发表于 2007-11-14 21:58:00|北京 | 查看全部

假如这样一部丧心病狂地侮辱以色列民族的影片,竟然通过了以色列国家权威部门的审查,得以在院线公开放映,进而赢得巨额票房,并得到其主流媒体、主流舆论的追捧与喝彩——假如真是这样的话,那么,世人皆可认为以色列是一个下贱的、毫无自尊的民族。

首先认定其是否有民族侮辱性,如果没有,那是多虑了;但如果有,那当然人皆可讨伐.如果受了侮辱却不讨伐,那不是下贱、毫无自尊是什么呢?难道还要为之自豪乎!

当汉奸之风借着香艳的伪装悄然潜入梦中,善良而无知的人们大呼过瘾,然后忙着点钱,却不知连祖宗都卖了。。。。。

[此贴子已经被作者于2007-11-14 22:03:14编辑过]
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发表于 2007-11-15 08:07:00|加拿大 | 查看全部
无能(没能力打败日本人)的中国男人为了民族的自尊, 就派一个女子去对付汉奸, 女子为了完成任务, 竟然把珍贵的处女身破了, 记住, 她是先和某一个爱国青年做的第一次, 一群男人看着自己一方的女子被除数汉奸睡一次又一次, 却对汉奸无能为力, 你们这不是迫这女子变心吗? 面对珍贵的宝石,汉奸想都不想一下就把它买给这女子,身后的一群男人给了她什么? 给了她感情?给了她人格?给了她爱?给了她关心?汉奸是贱, 可她身后的男人更贱.

李安把历史摊开了,给你们一面镜子照照自己, 你们气了, 因为镜子里你你们太丑了,不是你们梦想的自己.

你要说剧中真正的女特务?那你就说错了, 真正的女特攻是实实在在的为国牺牲了, 国民党政府是把她评为革命烈士的.

张爱玲是用是把女特攻和自己的情感搞在一起写是,是文学创作,不是历史记录书.

从小说谈, 它确实是把中国人的丑揭露的到了骨头里, 这当然会让很多中国男人觉得痛苦了, 痛苦之后是继续骂别人,还是真正找自身的不足, 那要看这些人是不是强者的料了. 对很多阿斗来说,被叫醒是最痛苦的事.
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 楼主| 发表于 2007-11-15 09:54:00|北京 | 查看全部

无能(没能力打败日本人)的中国男人为了民族的自尊, 就派一个女子去对付汉奸, 女子为了完成任务, 竟然把珍贵的处女身破了, 记住, 她是先和某一个爱国青年做的第一次, 一群男人看着自己一方的女子被除数汉奸睡一次又一次, 却对汉奸无能为力, 你们这不是迫这女子变心吗? 面对珍贵的宝石,汉奸想都不想一下就把它买给这女子,身后的一群男人给了她什么? 给了她感情?给了她人格?给了她爱?给了她关心?汉奸是贱, 可她身后的男人更贱.

也许你已经说出了李安想说而不敢明说的话!不知道你是那国人?但中国人是有血性的,汉奸,特别是以暧昧手段歪曲历史的汉奸必定受到惩罚.所以再推荐一篇帖子

中国已然站着,李安他们依然跪着
 
黄纪苏
 
 
    一百年前,中华民族匍匐在地,任人践踏欺凌。一百年来,中华民族挣扎于地,辗转于途,左突右冲,上下求索。经历了一百年山重水复的中华民族,如今是一个站着的民族。
 
    趴着和站着之外,还有一个跪着的的状态。但这状态不属于自强不息、勤劳不辍的广大民众,不属于取经求法、蹈火赴汤的志士仁人,而专属于一部分失心丧志、依草附木的政治文化精英。这些人不光双腿跪着,双臂还抱着,抱着一条腿,一条西方的腿。跪抱在这一百年里既是一个事业,也是一个产业。李安执导、取材张爱玲同名小说的《色戒》,就是近代跪抱业的最新作品。
 
    近代的跪抱业源于中国对西方的暂时劣势,兴于清王朝的腐朽没落,至抗战而进入第一个黄金期。面对西方的高徒日本,汪精卫抗着抗着膝关节一松,双臂一张,变为跪着抱着。陈公博、周佛海这些原本就东抱西抱的人物,也纷纷化作藤类植物,盘绕在东洋的军靴上、挺进在中华的大地上。周佛海后来发表的日记中随“汪主席”访问满洲国的两则非常有趣。汪主席青年反满,“慷慨歌燕市,从容做楚囚”,险些侧身中华英烈。中年以儿主席见儿皇帝,想必不胜今昔、夷夏、主奴之慨,日记写汪回旅馆“大哭一场”。而陈本人则感叹当年与溥仪有云泥之隔,如今几把椅子平起平坐,还谈笑风生呢!小人得志之态跃然纸上。对于周,抱日本腿相当于乘电梯,跪就是飞。汪伪其他角色也都因跪得抱,因抱而飞。那个丁默邨一抱共产党没抱出名堂,再抱国民党没抱出起色,三抱日本裤管就抱得青云直上了。还有胡兰成,从妻儿都养不活的落魄穷书生一跃而成了“和平运动”的高干。只是势比人强,日本战败,放下军刀,军靴还没脱,缠绕在上面的植物就竞相化作动物,“起义”的起义,奔窜的奔窜。其下场或绑赴刑场,或庾死狱中。陈公博逃到日本原打算做赖昌星,结果被引渡回来,临刑前向兔死狐悲的狱友们拱手:兄弟先走一步了。忘了是赭民宜还是梁鸿志,大概是悔不当初一念之差没将文人进行到底,在刑场上做起了绝命诗,最末一句没出口子弹就到了。《色戒》中男主人公的原型丁默邨,本来是一头杀人不眨眼的类人兽,过不惯大牢的圈养生涯而想往自然野生环境,保外就医去游玄武湖,蒋介石闻讯大怒,下令给毙了。
 
    属胡兰成运气最好,他一面逃死觅生,一面沾花惹草;收下张爱玲送来的扶贫款后便把张从“他的女人们”中做了末位淘汰。张也不怨胡——胡跪日,她抱胡,都是跪抱业中的同事,如今双双下岗,都属弱势群体,该同病相怜才是。到了1950 年代初,张准备赴香港而抱美国,胡则二抱已跪了美国的日本。张在这承先启后的日子里抚今思昔,创作了小说《色戒》。在小说中,她将男女流氓的感受和本人附逆的体会做了整合,形成日后闻名遐迩的张氏定律。根据这个定律,女人若被男人经暗道取了芳心,爱情就会升华,升到不论是非、不辨忠奸的恍兮惚兮之境。这个定律实际是要说:跪抱集团的利益大于中华民族整体的利益。但小≥大的道理很难说通,厉以宁、吴敬琏他们说到今天也没多少人相信。没人信那就换个说法,说下半身高于上半身的道理。下比高高听着别扭,那就说下比上沉或下比上重。这个道理从管仲到马克思无数先哲都讲过,而且也比较符合人们的日常感受。猪肉价格比民主社会主义理论重要的道理,就算猪不承认但民主社会主义理论家肯定会承认。那么好,中国近代的跪抱集团就从这儿说起:八年浴血抗战,中国并没中断传宗接代也就是性交吧?再说,没抗战也会有性交,可见性交比爱国、民族大义、“心的长城”更长久、更基本、更普适吧?我们这次跟日本方面性交,说到底也不过就是性交,禁止我们性交就是否定人类的基本价值吧?还有,生殖器只是下半身的一部分,对下半身其他“小我”即私心杂念,也应该一视同仁吧?这样的歪理不适于直说,所以跪抱集团的理论家在这方面没什么建树。但该集团的文艺战士就不一样了。通过把一个舍生取义的烈女子改造成一尊以阴道/阴茎为轴心的欢喜佛,小说家张爱玲自己解放了自己,同时也解放了小我挂帅的其他跪日同志——跪抱业的死难烈士如丁默邨虽然没有彻底解放,但也从宽处理了。艺术的力量还不止于“解放”,张从汉奸婆娘的木笼升迁到永恒情爱的祭坛,成了一只洁白的羔羊。当鲜血像诗句一般从羔羊颤抖的身体里汨汨流出时,当张爱玲、胡兰成之流的作品红遍大江南北时,历时八年、陷中华民族于血海的那段痛史惨然失色――中国近代的大是大非在乳房屁股的热烈翻滚或翻腾中化作孤魂野鬼,黯然退席。
 
    张爱玲这篇万把字小说创作于1950年,发表于1978年。其龟缩蛰伏的时间与新中国严丝合缝。这也许是巧合,但也许不是。新中国有百端不是,但新中国腿是直的,胸是挺的,头是昂的。她不但让欺我辱我的西方强盗欲近不敢,欲远又不舍,而且一举查抄、取缔了近代跪抱行。新中国以文革失败而落幕,当大幕再启时,中华民族改变了发展路线,但没改变民族复兴的目标,没改变万马奔腾的气势。借鉴西方先进经验的改革开放是一个辨证过程,无血性、无志气、无眼光的三无一族也乘时而起,松膝而跪,向着正西张臂合抱,顶礼膜拜,使一度倒闭的近代跪抱业再度中兴。张的《色戒》在这节骨眼上问世具有象征意义:近代的跪抱业要继往开来,实现新老交接。
 
    大陆八十年代的跪抱新一辈,因有三十年的断档,缺乏与西腿互动的经验,基本等于白手起家,像袁伟时教授虽已颇有了年纪,论跪龄却不比小余杰大多少。这些人干劲有余而技法不足,毛手毛脚,往往过犹不及。西腿固然肯定其动机,但未必受用其效果,一踢腿扬尘而去、重整裤线的情况时有发生。因此,新一辈迫切需要老一辈的传帮带。可大陆上的老跪抱,经镇反肃反好多已不在人世,在人世的或改行烧锅炉,或转业收破烂,多年不实践,膝盖都僵了。在这种情况下,四五十年代飘洋过海的华裔跪抱,便以其久磨久练的精湛膝艺,责无旁贷地为大陆的跪抱后学传道授业解惑。如夏志清,膝盖上的老茧足有半本《中国现代小说史》厚,艺高而胆大,竟用一根英制皮尺将张爱玲吊上了中国现代文学的顶峰;如今又论证唐诗不如英诗,嫌四行八句太短,就好像他是为芝加哥公牛队在中国物色球员。夏志清、余英时这些老先生说来也是饱学之士,怎奈知识为姿势所误,一叶之障,学问到老未近中和之境,一崴一崴倒像中风后的偏瘫。但这一点也不妨碍他们发挥余热,出任大陆跪抱帮的海外亲友团。海外亲友团的助力并不来自学养,而是来自美元跟人民币1:8甚至1:10的比例。 这个亲友团里有位龙应台女士值得提及。龙女士嫁了德国男人因此成了最最幸福的中国女人,她明白大陆不幸姐妹不可能人人拷贝她的幸福人生,因此她随身带着U盘,随时准备让中国拷贝她老公的幸福国家。龙处在热力超常的年纪,四海之内只要事关跪抱,她就事事关心。前年袁伟时教授由于跪得太猛将《冰点》跪破,只见龙女一跃而至,杀声震天,就好像李铁牛劫法场。以龙的浅薄造作、好生事又不懂事,本来最适合婆媳相争或妯娌相扑,居然就做了大陆的现代文明教练员和民主政治督查员。原因无他:台湾跪得早、龙女抱得早。
 
    有了海外亲友团的辅导呵护,再加上自身的天分和分外的努力,中国的跪抱新一辈很快实现了从急于跪抱、勇于跪抱向善于跪抱、巧于跪抱的转型,并以此将近代跪抱事业推向第二个高峰。这次冲顶的核心力量是文化知识精英——官僚和资本家还真没他们锲而不舍、丧心病狂。这些人密切配合,此呼彼应,虽然不一定设了组织部,但组织化程度却接近红枪会。历史和影视是他们的两个主要工作坊。在史学工作坊,他们以“五十六个民族五十六支花”为由,为历史上的侵略者汉奸逐一落实政策,对于民族英烈则不断打各种小报告。他们还以讲述老百姓的故事为名,把历史“还原”为吃喝拉撒的起居注,将涉及历史本质的大是大非排挤出局。历史的大是大非排挤走了,现实的大是大非无依无傍,孤掌难鸣,只好看着他们把跪抱三十六式增订为七十二式而干瞪眼。在影视工作坊,已跪出世界水平的导演们,他们的生产流水线川流不息,把旧家庭乱伦、共产暴政、破坏恶化之类组装成各类东方的奇形怪状,抱往嘎纳、威尼斯和奥斯卡。不断推陈出新的东方美妞更是他们的拳头产品。银幕上,由于中国男人老在吃补药,中国妇人渴了三千年的阴道,盼什么似地盼着“大得出奇”的家伙来解救。可以说,这样的中国电影已成为西方的另类伟哥,想必是刺激了旅游或“春游”产业的发展繁荣。这帮电影人或精神咸水妹为世界杜撰了一个跪着的中国,一个在进化阶段、道德水准、精神风貌各方面全都低三下四的中国。而现实中,中国势不可挡的雄起正在挑战作威作福、高高在上了三百年的西方。我看这些导演不像是在为国分忧,以“新和亲”电影反击“中国威胁论”——闹“中国崩溃论”的时候,他们也是这套东西。两个工作坊还常常联手,推出亡国乱史的影视作品。以前有痛哭中国跪晚了的《河殇》;后来有替中华民族另认始祖的《神舟》;如今我们又看到了《色戒》。《色戒》重复了跪抱集团的历史观和价值观,它用肉色混淆了中国近代的大是非,用肉色呈上西方主子喜爱的小贡品,如此而已。李安这个我以前觉得或许比张艺谋、陈凯歌境界高些的华人导演,如此而已。
 
    《色戒》从写作到发表到搬上银幕,前后近六十年,整整一部中国现当代史。六十年历史相对于漫长的地质年代只是一瞬,却见证了人类社会一次壮观的造山运动,即中国大地的再次隆起。在隆起的大地上,希望属于站着的事业。跪是没有前途的,跪抱业属于夕阳产业。一些人站不起来了,因为跪抱已经成为他们的生存方式。那就让他们趁着夕阳在山,抱着闪闪金熊闪闪金狮继续跪吧。
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发表于 2007-11-15 14:42:00|广西 | 查看全部
我想绝大多数的人不是冲着它的所谓的艺术性去看的。
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发表于 2007-11-17 04:55:00|加拿大 | 查看全部
中国的强弱不是一朝一夕的事, 中国被日本打败不是那些爱国青年的错, 在中国被侵略后,热血青年是真的爱国, 王力宏因为自己的哥哥被日本人打死,所以参加革命,在汤唯为革命献身时, 王力宏明明知道汤唯喜欢他,当然他也喜欢汤唯, 但他不肯和汤唯睡, 因为他不想让其他的爱国青年认为他是在以公谋私, 看着汤唯用美技对付汉奸, 他知道对汤唯是一种折磨,因为他自己也是在受折磨, 王力宏忍不住要求国民党的特攻领导解除汤唯的任务,因为他自己也快受不了这种折磨,所以后来在他们快要被打死时,他们表现出来的是一种解脱的表情.
性爱戏是对这部电影是极重要的, 在性交过程中有情感加入, 看到情感在性交过程中的变化,性交过程对解说汤唯如何变节是很关键的,没有性爱镜头的话,李字是无法说服爱国女青年是如何变节的.性爱表情非常的丰富,表达出了汤唯是如何受心理的折磨到变节.后来再加上珠宝. 这女子看尽人间的沧沧,自己什么都没有,这时最需要的是爱,这爱不是王力宏空洞的誓言,是汉奸给她的实实在在的肉体感官,是实实在在的珠宝.这时忠诚完全地被打败了.
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发表于 2007-11-21 18:15:00|广西 | 查看全部
我没有看到这个电影,根据大家的意见,估计影片背后的深意值得回味。
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发表于 2007-11-23 20:38:00|江苏 | 查看全部
QUOTE:
以下是引用zhuang1688在2007-11-17 4:55:00的发言:
中国的强弱不是一朝一夕的事, 中国被日本打败不是那些爱国青年的错, 在中国被侵略后,热血青年是真的爱国, 王力宏因为自己的哥哥被日本人打死,所以参加革命,在汤唯为革命献身时, 王力宏明明知道汤唯喜欢他,当然他也喜欢汤唯, 但他不肯和汤唯睡, 因为他不想让其他的爱国青年认为他是在以公谋私, 看着汤唯用美技对付汉奸, 他知道对汤唯是一种折磨,因为他自己也是在受折磨, 王力宏忍不住要求国民党的特攻领导解除汤唯的任务,因为他自己也快受不了这种折磨,所以后来在他们快要被打死时,他们表现出来的是一种解脱的表情.
性爱戏是对这部电影是极重要的, 在性交过程中有情感加入, 看到情感在性交过程中的变化,性交过程对解说汤唯如何变节是很关键的,没有性爱镜头的话,李字是无法说服爱国女青年是如何变节的.性爱表情非常的丰富,表达出了汤唯是如何受心理的折磨到变节.后来再加上珠宝. 这女子看尽人间的沧沧,自己什么都没有,这时最需要的是爱,这爱不是王力宏空洞的誓言,是汉奸给她的实实在在的肉体感官,是实实在在的珠宝.这时忠诚完全地被打败了.

哈哈,好,太好了。三级片还搞出这么多“内涵”,看来偶真的需要观赏一下啦。

但是,听你这样描述,偶有一个疑问,一个女人在性爱和珠宝的诱惑,是否应该变节?

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