"布洛陀"对于整个壮族来说地位真的那么高？

近几个月来,看到大家把抗议陈修龄的长篇小说《布洛陀》上升到整个壮民族的尊严问题,是不是小题大作了?

1:布洛陀这个人物在壮族中被普遍认同吗？有几成壮族人知道这个人物？又有几成壮族人认同布洛陀是自己的人文始祖？

2：在网络还不普及的时代，我是根本不知道布洛陀这个人，而且我周围的壮族人都不知道有这么个人，可以说我们这一带的壮族人并不认同布洛陀，大家各自家乡的情况是如何的？在我们这,你诋毁刘三姐,阿牛哥,兴许会有不少人站出来职责你,起码大家都看过<刘三姐>这个电影,知道有这么两个人.但是你诋毁布洛陀这个人,未必会有人站出来职责你,因为除了刻意去了解壮族文化的人外,大家压根就不知道布洛陀是谁.

3：布洛陀文化是不是在百色周边几个县才有群众基础？对于整个壮族地区来说并没有群众基础？

4：如果布洛陀在整个壮族中并没有普遍的认同感,甚至绝大部分壮族人都不知道有布洛陀这个人的话,在这样的情况下,以整个壮族的名义来维护布洛陀的形象是不是随意拿广大壮族同胞的尊严来开玩笑?

怪谁呢？怪他们？怪我们？怪老祖宗？怪谁都无济于事！怪只怪我们不了解本民族的历史文化，总以为壮族一无是处，总以为我们什么都不如别人。其实，我们也有过光辉灿烂的足以傲世的历史。如稻作文化、干栏文化、铜鼓文化、花山文化等等，哪一个不是世界或中国之最呢？可惜，我们还来不及汇集在一起就被别人冲散了；我们还来不及创制出我们自己的文字就被别人“皇化”了。试想，世界之大，有哪个统治者为自己的顺民著书立传呢？绝无仅有！为此，我们没能记下我们的历史，我们的历史变成了一片空白或被别人一笔带过, 理所当然我们的子孙后代没能了解我们的历史文化。其实，我们的历史又是一部多么悲惨的、血迹斑斑的历史啊！可我们的子孙后代却懵懵懂懂，甚至走上了反叛的道路。（有那么多的人反对壮文进校就是一个很好的例子。）这正应了列宁说过的那句话：忘记过去就意味着背叛！（我们壮人就是一个活生生的榜样。）

Cungj ganjgyoz louzcawj mbouj dwg bouxcuengh ！ dwg ma,gou youz ngeih mbouj daeuj de vihmaz gangj ok vah neix ！ hawj gou sim nit ！

总觉得楼主他不是壮族人！如果是，我真想不到他能说出这样的话来！令我心寒！

说得好！

其实，我理解楼主的担忧。布洛陀在我们那里也不是很有名气，但是拜布洛陀总比拜狄青更真切些。至于为什么我们不知道布洛陀，正如上面贝侬所说的：有哪位统治者为自己的顺民写历史？壮族人对自己的了解，几乎是空白！看看我们这些人，如果不是自己平时留意一点，心中还有一份热爱自己民族的心，谁会了解这个民族呢？

是啊，我们壮族人对自己的历史了解得太少了，我们有了解自己民族历史的权利。

楼主的思维确实有问题！按照楼主的意思，是不是只有在证实布洛陀是我们壮族人的人文始主之后，我们才应该对诋毁他的形象的行为有所行动？是不是，如果布洛陀仅是我们壮族人中的普通一员，他在遭受诋毁的时候我们就可以冷漠地旁观？这样的人是狭隘的人，或严重地说是没有族性的！

不知道楼主你是不是壮族。如是壮族人，说明你还还没有真正了解壮族文化。也许正因为有象楼主这样的人，我们的民族教育事业才如此举步维艰！

好多讲壮话的人，甚至不知道自己不是汉族呢，语文课、历史课尽是汉族视野的东东，谁曾想自己不是传说中的伟大光辉的汉族呢？

楼主的诸多疑问，其实不难理解——他把自己当局外人了！看你们陷入“僚”、“贝侬”、“敢壮”的迷情不能自拔，他正为自己“旁观者清”得意呢。

本来想说几句重点的话，但想想后面可能会有贝侬来说，也就算了。

我记得楼主你好象不是第一次发类似这样的贴了。你也发过反对实行壮文教学的贴子，是不？

本来想直接说某人应该不是壮族的，因为我也无意中看过某人发的一些帖子，都是对壮族事务执反对意见，很想骂一下，但一看他那网名就没有说，以为是自己的贝侬，现在，我想他百分之九十不是壮族人，即使那百分之十是，那也只能说是壮族人中的！

楼主这样的言论真令人悲从中来。的确，我们自身都不了解自己（造成这种想象的原因不是不知道，而是没有这个勇气去说）

，我也一样，但不能因为我们不了解就认为没有。对吗？

   真的感谢我们的先人，发明了古壮字，写下了那些经书，感谢那些坚守传统的人，他们可能生活在穷乡僻壤，但正因为他们，

当我发出：“我从哪里来？”这样的疑问时，还能找到答案。