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就算有个别壮族人信仰藏传佛教，对于1700万这个人口基数来说，也可以近似计算为零了。
毕竟藏传佛教的传播地域和壮族聚居区相聚遥远，自古基本上没有直接往来。
俺小时候，还以为天下的人都说壮语。后来上了学校，开始学习《语文》。但并没有意识到《语文》是另外一个民族的语言和文字。只是以为读书就这样读（有时还好奇为什么书上的字跟我们说的话有些相似，现在才知道那是借用）。
上了初中，还不知道汉语是汉族人的语言。上了大学，才真正的接触到汉族同学，在共同的生活中，才慢慢发现两广人和别的地方的人有些差异。这时还没有有民族意识。
俺猜想，在壮族人中，像俺这样的情况应该不少！
传统上，壮族人中有信仰藏传佛教的可能性很小。现代或许迷恋西藏文化的有信仰藏传佛教。
解放前。像俺这比较单纯的壮族地区，很多人一生可能都没有见过一个异族人。见世面比较多的人，一般也就知道有苗族、瑶族、回族和汉族等。对藏族等很多中国的少数民族应该是很陌生。所以看见某些网友叫喊“解放前壮族没有民族意识”之类的就感觉很可笑。没有对比那来的民族意识。
俺小时候，还以为天下的人都说壮语。后来上了学校，开始学习汉语。但并没有意识到汉语是另外一个民族的语言。只是以为读书就这样读。
上了初中，才知道汉语是汉族人的语言。上了大学，才真正的接触到汉族同学，在共同的生活中，才慢慢发现汉族和壮族民族差异。也才有民族意识。
向楼主问好。
被一个外族人称为贝侬，我一下子感到还难以适应。对不起，没有恶意，只是自己内心的真实感受罢了。
对于你的问题，我只能说还没见过有的。其实我觉得人还是应该有些信仰才好，只是读书时所受的唯物主义教育再加上当时的破四旧，害的我现在什么信仰都没有，悲乎？
个人看法：从信众角度来看，不论大小乘，显宗密宗，区别无非是戒条和诸佛的名称和数量等等。只有出家人才能体会到其理论体系的不同。我不知他人如何看待密宗，我觉得密宗引人之处大概就是其独特的仪轨和被一些骗子所宣扬的“异术”（健力宝案中的张海要是没记错的话当年就是教导所谓藏密的特异功能术）。但实际上藏传佛教是禁止这一套的（且不管是否有神通之类）。内地佛教我看是式微了，我相信内地寺庙有真正修行的出家人，但是我见到的寺庙有求签的（这个不是佛教所宣扬的），和尚在寺里看时尚电视剧等等。真令人摇头。少林寺四处宣扬的是武术，和佛教无关。藏传佛教如何由于没去过藏地，不清楚。南传佛教更别说了。
你说的不对，藏传佛教是显、密双修，真正的佛教也是显、密双修的。
以前的汉族佛教也是这样，后来汉族的佛教体系中没有了密宗的传播。
至于藏传佛教是否清一色的中观派，这我不知道。
不过目前藏传佛教在汉地的传播日渐扩大，信徒不断增加，李连杰是一个例子！
我知道藏传佛教是大小乘并重，先显后密。至于“真正的佛教也是显密双修的”这句值得商榷。佛教有北传、南传两个分支，泰、缅、老等国就是属于南传佛教的，你不能说这些国家的佛教不是真正的佛教吧？至于密教其实有三个分支，藏密、唐密、东密，唐密是唐朝时期传入汉地的密教，后来融入到汉地佛教当中其仪轨等则消失了留下的可能是密教的思想。东密则是唐密东传到日本所形成，至于当今日本是否还有东密不得而知。
这个字有点像泰语
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发表于 2009-1-12 04:12:00
发表于 2009-1-12 09:53:00
发表于 2009-1-12 09:28:00