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发表于 2003-10-25 22:58:00|Invalid
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让铜鼓发出声响
——贵州师大青年音乐教师蒋英铜鼓探秘之旅
如果要问贵州师大音乐系青年教师蒋英最想做的事是什么？他的回答肯定是下乡进行铜鼓采风调查。
提起蒋英对铜鼓音乐的研究，还得从1998年说起。1998年7月，蒋英还是贵州师范大学音乐系一名大四学生，为完成大学毕业论文，他只身深入到贵州贞丰县龙场镇调查布依族铜鼓音乐。一位老人毫无保留地将家族祖传的铜鼓十二则演奏了两遍，其演奏技艺娴熟、得心应手，段段分明，令蒋英记忆深刻。为进一步挖掘铜鼓十二则的有关内容，蒋英又多次到该镇进行调查。此时，蒋英心中意识到铜鼓十二则面临消失和失传的危险。他更坚定了保护铜鼓十二则的决心：绝不让布依族铜鼓十二则在他这一代音乐工作者手中迷失。
蒋英从小生长在望谟县，虽不是布依之家，但从小就受到布依族人民的民俗文化、生活情趣的熏陶，会说一口地道的布依话。布依族使用“麻江型”铜鼓，几乎所有的布依族村寨都有一面铜鼓，布依族珍爱铜鼓，关于铜鼓，有许多神奇美丽的传说。由寨老和族长保存的铜鼓只在隆重节庆、丧葬、祭祀时才使用。
在布依族人中流传的铜鼓十二则是布依族民间艺术中最具神秘和传奇色彩的音乐文化。
功夫不负有心人。蒋英在历时14年的铜鼓音乐考察、挖掘整理研究的过程中，足迹遍及黔西南、黔南、安顺、六枝特区的数十个县、乡和村镇，现已分别整理出：《贵州贞丰布依族铜鼓十二则鼓谱》和贵州普定县布依族铜鼓十二则《补陇嘎分云》(陇嘎铜鼓谱)等，并于1998年10月携论文《贵州贞丰县布依族铜鼓“十二则”初探》参加中国南方及东南亚地区古代铜鼓和青铅文化第四次国际学术讨论会，引起极大的反响。2001年他又撰《贵州布依族铅鼓音乐文化的调查与研究“布依族铜鼓十二则”比较分析》论文对鼓调、演奏方法、谱式、音乐表现、表达内容、结构等方面进行深入研究，同时整理了大量的图片、音响和文字资料，使濒临失传的布依族铜鼓十二则鼓谱得以抢救。2001的11月，贵州省版权局已向蒋英颁发《作品登记证》。
蒋英并不满足，他对记者说，“铜鼓十二则”来自民间植于大地，经过整理、加工制谱后再送回民间，并希望能使之广泛流传，他愿为丰富少数民族音乐文化，继承和弘扬民族音乐文化做出自己应有的努力。为此，蒋英的探索还在进行之中。 （段丽娜）
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发表于 2003-10-25 23:14:00