不应该把百色壮族的传统习俗上升到整个壮族范畴

我觉得，整个壮族中，起码有50%的壮族人有的习俗才能说是壮族的传统习俗，不然只能说是地方特色。

就像很多客家人习俗，电视上从来不说是汉族风俗，只说那是“客家习俗”，因为大部分汉族人没有这样的风俗。而像中秋节，清明，过年这样，起码80%的汉族人都有过这些节日的习俗，所以当之无愧的可以说是汉族传统风俗。

我才不管那么多呢，只要我壮族能立于世界民族之林，立于中国民族之林，什么节日传统的无所谓，哪个地方的壮族能把那里的节日发扬，并说是壮族的，她就是我们壮族的传统节日。就像韩国可以说是他们的端午节，日本可以把中国的传统管理方法发扬，让世界人说那是日本的管理学。

我们那里过“背红鸡蛋”的节，是在农历三月的某一天，就像是今年是三月的第一个“猪，兔，虎”等的某一天，而每年都是不懂的日历，花糯米是上坟时候做的，是三月的一段时间，不是定在“三月三”，但是我们在昆明的学生为相应广西“三月三”的节日，我们也是在三月三做了上面两件事情

壮族人口众多，分布的地域广泛。地理环境、社会环境和所受的异族文化的影响也有区别。所以各地的壮族传统习俗应该有差异。这什么奇怪的？

难道说CCTV说“除夕之夜，中国人包饺子”这话就错了吗？

那是楼主自己认为的，你苟同也好不苟同也好，楼主就是这么认为的。

百色的壮族习俗是否可以代表整个壮族的习俗？——这是对内的问题

壮族哪些习俗可以成为其他人了解壮族的窗口？——这是对外的问题

举出实例，站清立场，才能有的放矢。楼主的明白？