你敢批评宗教吗？你是无神论者吗？

我也不了解，了解也不会去批评。只是我觉得很多有信仰的家庭出身的人大多温文尔雅，极富爱心。不会象一般的人一样“天不怕，地不怕”，“与天斗，与地斗，与人斗。。。。。”，很多时候，心中有个怕字还是好些。

即使俺不信宗教，但俺不会批评。

并不是不敢，而是没有必要。毕竟所谓的“社会”并不能解决一切事情。所以给心灵留个空间啊。

如果我对某个东西不了解,一定不敢随便下某种定论

至于批评更不敢了

呵呵，人家说你就让他说呗！咱们中国都是靠这些人建立起来，他们想怎么说不就怎么说喽！

有人必定有神，这是辩证法告诉我们滴

心里想什么，眼里看到的就是什么。如果心里不正，上到大街上也会看到满街的色情。

旧约圣经是对犹太民族及相关民族的真实的历史记录，既记录了上帝的公义、怜悯和爱，也记录了人的背信和堕落，然而背信和堕落必会受到上帝的惩罚，这也是圣经的一条主线。

读圣经要用心灵和诚实来读，如果仅仅读到人的背信和堕落的一面，也太片面了吧。

如果没有基督教，就不可能有现在妇女的地位！

我们只要看看现实情况就可以知道了。

中国第一所女子中学：
1844年英国“东方女子教育会”在宁波开设中国第一所教会女子学校--甬江女子中学，此后几乎每个来华的宣教团体至少都设有一所女子学校。

中国第一所女子大学：
1911年，美国教会北美长老会、美以美会、浸礼会等倡议在长江流域创办一所女子大学，1913年在南京莫愁湖东南绣花巷筹建金陵女子大学，1915年正式开学。1984年改名南京师范大学

反对缠足、倡导一夫一妻制：
宣教士在中国，也为了提高妇女的地位而奋斗。针对身体的健康，他们反对缠足的陋习；针对心智的健康，他们推广女子教育；针对婚姻，他们倡导一夫一妻制，。教会设立的女校，促成了不再缠足的运动。1895年，十位西方妇女在上海发起「天足会」，使教会与社会的反缠足力量融汇起来，进入更积极、更广阔的阶段。

古罗马时代，小女婴被弃的数目远多于男婴。因为人们昔遍有将出生女婴丢弃的习惯，这使得成年的女孩极少，使得两性之间的平衡大为破坏。正是因基督教长期以来的影响，才停止了这个古代的丢弃女婴的习俗。近代的许多地方，仍面临同样的情况。

在印度，死了丈夫的妇人要自愿或非自愿地陪葬，这是一种可怕的殉夫习俗。克理威廉到印度之后，他与其它宣教士一同努力，促使印度改变。直到现在，在印度，让妇人陪葬的事件仍时有发生。

诺贝尔和平奖获得者特里萨修女，在印度创办学校、收容所、孤儿院，专门收留失学的流浪儿童、穷人和病人。可以肯定地说，若没有基督，就没有特里萨修女。

现代护士的鼻祖南丁格尔(1820-1910)乃是从耶稣基督的榜样得到她事工的灵感。若没有基督，就没有南丁格尔。

1854年，她呼召「具有健康远见的护士」，而且是「不分宗教派别，无论是罗马天主教修女、新教女执事、基督教医院的护士、英国国教的姊妹等都不可分彼此」。她和护士们远赴战场，开始她那伟大崇高的护士生涯。1860年她在伦敦圣汤姆斯医院开办南丁格尔护理训练学校，这是现代护理教育的开端。她个人影响成千上万位愿意接受训练的护士，纵使在她生病成残之后仍继续不断发挥其影响力。她对人类的健康有极大深远的影响。

“5.12"国际护士节是全世界护士的共同节日，是为了纪念近代护理的创始人——英国护士弗洛伦斯.南丁格尔而设立的。

我发现一些信耶稣的，都喜欢（也深信）生拉硬扯，马后炮，，，，

妇女的地位在壮族地区似乎从来就没低过，还有以前各民族的母系社会，妇女地位低吗？！

宗教典籍是那个年代写成的，任何东西都有历史局限性吧？没有哪个宗教没有过过错，但不能因为过错而否定它的贡献吧？

就像有的人批评拼音壮文，说它历史上没为壮族做过贡献。那以前没有，就能否定现在和以后吗？咱们的政治正确上不是说：事物是运动发展着的。。。。？

中国是“统一的多民族国家”，多民族，单文化，没有包容。。。