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欢迎临高人贝侬！ 僚人家园里，似乎还没有哪个贝侬宣称临高人属于壮族。不过，临高话属于壮侗语支（侗台语族）、壮泰语支（台语支），在同语支的语言当中，与壮语的关系最近，这是语言学界所公认的。因为临高人居住的海南岛，与广西的壮族隔着海洋，地理的隔绝、历史的发展令两者之间朝着不同的方向演化着。虽然同源的关系很明显，但是临高人一直都没有被承认为壮族或者一个单一民族。 在我们的概念里，“现代僚人”也不包括临高人，象壮族、布依族、岱侬族这样虽然被官方认定为不同的单一民族、或者因国家不同而采取不同族称，但是却始终连绵分布、历史上一直没有中断过相互之间的联系的民族实体，是无法去包容与这个民族实体长久断绝了相互往来的人群的。 当然，我们对临高人充满了亲切感，因为我们的母语基本词汇都是一致的，这是同源的一个标志，既然同源，当然就是贝侬。“听不懂”这样的说法是没有意义的，汉语大概是世界上内部方言土语最多的语言吧，它们之间“听不懂”的程度恐怕要比僚语与临高话之间的距离更大，但是不影响汉语各方言人群对“汉族”这个民族实体的认同。事实上，chaobill贝侬在上面列举出来的临高话词汇，和许多壮语方言的词汇发音都是一致的。 至于临高人自己的民族认同，我们不想也无法去干涉这么多。我去年11月在广州的中山大学认识了一个日本人研究中国西南少数民族的教授，他给我送了一个他上个世纪90年代初亲自调查的海南临高人民族认同的资料，里面围绕着临高人的民族划分问题，详细地介绍了临高人近现代以来的自我意识、民族划分时期与壮族之间的互动阶段、临高人在民族归属上的自我意愿等（临高人其实是有过内部自发的认同壮民族的朦胧意识的）。不过，那个日本教授和我说过，他不希望他的这份资料会变成民族之间敏感话题的讨论工具，所以我也就不能在这里详细介绍这份很好的临高人资料。 我希望临高人的语言文化能够继续保存和发展下去，因为临高话也是壮泰语支的一个重要的语言，在壮泰语支的研究当中有着很好的学术价值。 | 
发表于 2004-1-13 15:26:00
发表于 2004-1-13 16:18:00
发表于 2004-1-13 23:36:00
发表于 2004-1-14 00:06:00