七百年岩洞古寺——望仙岩将重焕金容宝光

       望仙岩是武鸣古八景之一，是在清代《武缘县图经》武缘县地图中与起凤山、黄道山等齐名标注的古代名胜之一。而因为它“地处僻隅，王之题额不及，骚人之赋诗罕傅。”又“岩独钟神圣之灵，非徒增眺游之胜”而被芜没于空山之中。在一次骆越文化资料研究中，笔者从旧县志中偶然发现有关仙岩的记载：“仙岩山山半有岩，宽阔轩爽，岩中神像百余，相传前明时夜半自来，村人祀之甚有灵应。”并在《武缘县图经》武缘县地图中找到标注“仙岩”，如此具有百余尊神像的“仙境”怎么能被世人遗忘呢？于是笔者亲自作了考察，结果真像大白，真有古迹——

《嶺南摭怪》卷之二
　　金龜傳
　　
       甌貉國安陽王，巴蜀人也，姓蜀名泮。因先祖求雄王之女媚娘為婚，雄王不許，怨之。泮欲成前志，舉兵攻雄王，滅文郎國，改號甌貉國而王之。築城於越裳之地，隨築隨崩。王乃立壇齋戒，祈禱百神。三月初七日，見一老人從東方來，至城門，歎曰：「建立此城，何時而就？」王喜，迎入殿，行拜禮，問曰：「立此城，臨就復崩，傷損功力而不能成，何也？」老人曰：「有清江使來，與王同築成。」言訖辭去。
　　翌日，王出東門望之，忽見金龜從東方來，立於水上，能解作人語，自稱清江使，明知天地陰陽鬼神之事。王喜曰：「此老人所以告我者。」遂以金輦舁入城中，延坐殿上，問以築城不就之故。金龜曰：「此山精氣，乃前王之子，為國報仇，並有千載白雞化為妖精，隱在七曜山中。有鬼，乃前代樂工埋葬於此，化為鬼。傍有一館，以宿往來人。館主名悟空，有一女並白雞一雙，是鬼精之餘氣，凡人往來宿泊者，鬼精化千形萬狀而害之，死者甚眾。今白雄雞娶館主之女，若殺雄雞，滅其鬼精，彼必聚陽氣化為妖書，鴟鴞鳥銜書飛上旃　之樹，奏於上帝，乞壞其城。臣嚙墜其書，王速收之，則城可成。」
　　金龜使王托為行路人，寓宿館中，置金龜於門楣上。悟空曰：「此館有妖精，夜常殺人。今日未暮，郎君速行，勿宿。」王笑曰：「死生有命，鬼魅何為？吾不足畏。」乃留宿焉。
　　夜間鬼精從外來，呼曰：「何人在此，不速開門？」金龜叱曰：「門閉，汝何為乎？」鬼精放火，變現千形萬狀，詭異多方，以驚怖之，終不得入。至雞嗚時，鬼精走散。金龜會王，追躡之，至七曜山。鬼精收藏殆盡，王乃還館。
　　明旦，館主令人來收葬宿泊人身屍。見王欣然笑語，皆趨拜曰：「郎君安然若此，必聖人也。」乞求其神術以救生民。王曰：「殺爾白雞而祭之，鬼精盡散。」悟空從之，殺白雞，而女子即倒死。乃命掘七曜山，得古樂器及骨骸，燒碎為炭，投之江流。日將晚，與金龜登越裳山，見鬼精以為鴟鴞鳥，六足，銜書飛上旃　樹。金龜遂化為色鼠，隨其後，嚙鴟鴞足，書墜於地。王速收之，書蠹已過半矣。自此鬼精遂滅。
　　築城半月而就，其城延廣千丈餘，盤旋如螺形，故曰螺城，又曰思龍城。唐人呼曰昆侖城，取其最高也。
　　金龜居三年，辭歸。王感謝曰：「荷君之恩，其城已完。如有外禦，何以禦之？」金龜曰：「國祚盛衰，社稷安危，天之運也。人能修德以延之，王有所願，何為惜之？」乃脫其爪授王曰：「用此作機弩，向賊發箭，無憂矣。」言訖，遂歸東海。王命皋魯為弩，以爪為機，名曰：靈光金龜神機弩。
　　後趙王佗舉兵南侵，與王交戰。王以神機弩射之，佗軍大敗，馳於鄒山與王對壘，不能正戰，遂請和。王喜，許小江以北佗治之，以南王治之。
　　未幾，佗求婚。王不意，以王女媚珠嫁佗子仲始。仲始誘媚珠竊覓神機弩，潛作別機換金龜爪。詐謂北歸省親，曰：「夫婦之情，不可相忘；父母之親，不可偏廢。吾今歸省，萬一兩國失和，南北隔別，我來尋汝，將用何物表我？」媚娘曰：「妾為兒女，如遇睽離，情難勝矣。妾有鵝毛錦褥，常附於身處，到時即拔毛置三歧路以示之。庶得相救。」
　　仲始挾機而歸。佗得之，大喜，乃舉兵攻王。王恃神機弩，圍棋自若，笑曰：「佗不畏神機弩耶？」佗軍進迫，王舉弩，而神機已失，乃自奔走。王置媚珠於馬後，與之南走。仲始認鵝毛而追之。王至海濱，途窮無舟楫可渡。王呼曰：「王喪乎！清江使何在？速來救我！」金龜湧出江上，叱曰：「在馬後者，賊也。」王乃拔劍斬媚珠，女祝曰：「妾為兒女，有叛逆之事以害死其父，則為微塵。如忠孝一節，為人所詐，死則化為珠玉，雪此仇耻。」媚珠死於海濱，血流水上，蚌蛤吸之，化成明珠。王持七寸文犀，金龜開水，引王入於海去。世傳演州郡高舍社夜山，即其處也。佗軍到此，茫然無所見，惟媚珠屍在焉。仲始抱媚珠屍，歸葬螺城，化為玉石。媚珠已死，仲始痛惜不已，於沐浴處，想媚珠形體，遂投井死。後人事東海明珠，以此井水洗之，愈明潔。因避媚珠名，故呼明珠為大玖、小玖是也。

那石斧，似曾相识。

    从林琅古道南下30多公里有“螺山”，也称马鞍山，2009年 12月22日,广西骆越文化研究会会长谢寿球、原广西壮族自治区博物馆馆长、研究员蒋廷瑜、彭书琳、蒋鸣镝等，在县政协副调研员李邦强、县文物馆馆长韦志贞的陪同下，对武鸣境内几处骆越文化遗址进行再考察。其中，在伏唐村马鞍山——螺山下发现古代岩洞墓遗址，与螺山相邻的旧岑村土门屯发现古村落陶器遗存，这些地点都有一些遗址痕迹，并出土过一些珍贵的玉器、陶器、石铲、石锛等古人类生产生活工具。如：在旧琴村土门屯的一块木薯地里，唐、宋时代的陶瓷碎片撒落一地，有印花有底圈的破碗宋代的陶瓷，有无底黑釉唐代的陶瓷，这片地里遗存了大量陶瓷，田坎的土壁中还夹着不少陶瓷碎片，随手可拾。 在螺山下古代岩洞墓遗址，但后来的“收藏家”周某还在这洞里找到11颗玉珠，蒋先生还在别人挖掘过的乱泥堆里找到了一把两肩工具，彭女士也找到两小片夹砂陶片：“这些是新石器时代的产物，有明显的磨制痕迹，距今3000至5000年以上。从出土的东西看应该是个商代的古墓。”  在 螺山附近旧岑村敢南屯，发现了一段石砌古道和古石桥。石砌古道100多米，全由双层大石块石条铺成，古石桥由四个桥敦支起9块长约2米、宽约60公分的大石条构成。再向南通长安村（4里），更有奇特发现——

螺山

彭书琳研究员在伏唐村马鞍山古代岩洞葬洞口测量 

伏唐马鞍山下岩洞葬

区县文物所专家在伏唐村螺山下的古代岩洞墓遗址考察

当天出土的新石器时期的工具

在旧琴村土门屯的木薯地里捡到的唐宋时代的陶瓷碎片

敢南古道双层石料铺设 

敢南屯古道,是为"螺城"而建的吗?

敢南屯古道上石板桥

长安村东庄屯鸟山

鸟山侧观如虎啸天

长安马头山上龙头石

长龙,是蛙还是蛇?

长安长生山上长老

     据广西骆越文化研究会会长谢寿球说，反映骆越族人鸟图腾崇拜的双鸟连体玉饰，是在武鸣宁武镇伏唐村“螺山”（马鞍山）下得到的——

      看了覃圣敏的《瓯骆古都及其南迁》,再联系新发现的林琅望仙岩,觉得林琅与《岭南摭怪.金龟传》所述文郎国还有些相似的东西.如果真有古都,林琅倒是个天然的古城.除了覃先生提到的可滤——古螺、思龙、昆仑地名相同外，还有

“琳琅——文郎”；

创建人“黄雄——雄王”；

灭文郎改曰瓯骆国，筑城随崩，王乃立坛斋戒，“祈祷百神”——林琅望仙岩有“神像百余”；

林琅“白山”——前王子有“千载白鸡”化为妖精附之；

蜀兵逼近……其众皆“倒戈降蜀”——林琅原称“止戈”地，等等，都有相近相似的地方。关键是琳琅村是个有着悠久历史和灿烂文化的古老村屯，处在太平到天马、思陇的古道中，这一地区是武鸣、上林、宾阳、邕宁四县的交界地，洪武四年（1371年），又拨上林白山（止、戈二里）、述昆乡入武缘县；弘治三年（1488年）拨白山、渌黎等垌属思恩军民府，是古骆越居地，也是武缘通向思陇、宾州、上林的重要战略要道。林琅距思陇直线距离约8公里，东南山后就是上江乡（原属宣化邕宁），距昆仑直线距离不过6公里，是个值得研究的地方，希望专家观后能作进一步的田野考察。

"文郎"一词最早出现在郦道元的<水经注>,引自《林邑记》——

              林邑記　　闕名

（四庫全書.子部.雜家類.雜纂之屬.説郛卷六十一下） 　　
　　

       檳榔樹，大圍丈餘，高十餘丈，皮似靑銅，節如斑竹，下本不大，上末不小，逺近為林千萬若一，森秀無柯，端頂有葉，其葉芾條派開破，仰望沙沙如彈藂，蕉於竹杪，風至獨動似舉羽扇之掃天。葉下繫數房，房綴十數子，家有數百樹，雲疎如墜繩也 。　　
　　西南逺界有靈鷲，能知吉凶覘，人將死食屍肉盡乃去，家人取骨燒為灰，投之于水 ，飛魚翼如蟬飛則凌雲，沉泳海底。 　　
　　延袤六十里土，多香木金寶物産，大抵與交趾同，以磚為城，蜃炭塗之，皆開北戸，以向日或東西無定。 　　
　　王范文鑄銅為牛，銅屋行宫林邑，王（闕）明達獻金鋼指環 。　　
　　從林邑往金山三十餘里，逺望金山嵯峨，而赤城照曜似天澗壑谷中亦有生金，形如虫豸細者，似蒼蠅大者，若蜂蟬夜行，燿光如螢火 。　　
　　王范文先是臧獲初牧牛洞山，得鯉魚，私將還欲食之，其主撿求，文恐紿曰：將礪石還，非魚也。主往看果是石。文知異，看石有鐵鑄，石為兩刀，祝曰：魚為刀，若斫石入者，文當為此國王，斫石即入，人情漸附之 。