壮族南北分化的危险

其实壮族就是一体，虽然被分为南北两大方言，但之间没有绝对的鸿沟。

但是发现一种不好的现象就是，染上了一种南北的隔阂，有的说自己是南壮，有的说自己是北壮。

一旦这种观念被强化，它将消耗和弱化壮族的整个实力，一个强大的壮族应该一致对外，同一个声音！

虽然，自从懂得了壮语方言的区别以后，知道自己是北部方言区的，但很少用“北壮”这样的自称，

更多的是称自己是壮族的，而说到具体时，则倾向于说哪个行政区的市县等，而不是用“南”、“北”两个字。

随着了解和研究的深入，往往会涉及到南北壮语、心理性格、文化差异等这些话题。要直面这些问题而不是避而不谈。应当和而不同，尊重现实，承认现状。南北壮人就像两兄弟，来源于同一个母体，发展成两个独立的个体，但同时又是息息相关的。完全可以以和而不同、彼此尊重、互帮互助的思想去发展各自的文化，而不必担心民族分散的问题，因为形成一个利益共同体才是民族团结的基础和保障。如果认识不到这一点，一切只从单方面（北或南）出发，忽视对方的存在，倒是有可能导致最终分道扬镳。有些人认识到南北问题以及壮族内部的问题（不排除黑暗问题的存在）后，可能觉得有些失望，往往就放弃不干了。事实上这些人都是经不起考验的，别管开始口号喊得多么动听和响亮。

论文上说说不要紧

不要代表所有的北壮好不好。我是希望标准语废除桂柳音、加入送气音的。南北区域的人们难以接受对方的方言，我想是由于缺乏交流和磨合的缘故。

这里没有人代表谁，只有事实的真实反映。你是不是习惯于代表别人，或者习惯于被别人代表，所以老以为谁代表你。你希望加入送气音，我还希望南壮讲话时运用“倒吸气”的发声方法呢。

不同方言难以接受对方的方言，并不是缺乏交流和磨合的缘故。君不见商业来往很发达的城市之间，方言差别仍然存在吗？君不见有许多壮族人家，夫妻讲不同的方言，一辈子谁也没有磨合谁吗？

人出生以后从当地接受了什么语言（叫做母语，但未必是从母亲那里学来的），他就对那种语言形成了根深蒂固的依恋情感，即使他日后学会其他语言，甚至达到炉火纯青的程度，母语的地位也不会发生改变。这就是语言的社会属性及其生命力所在。要改变人们对母语的依恋情感，或者说要叫别人放弃自己的方言而操用另一种方言，必须有强大的政治约束或者其他考虑，不然人们还是我行我素。

由此可见，南北壮的分化并不仅仅是纯粹的语言差别问题，还有随之而来的母语情结和族群心理（如果叫民族心理难以接受的话）。

壮语方言存在差异确是客观事实，但并不涉及人群的划分，只是语言的地方差异！

与“南壮”、“北壮”相比，个人更倾向于南宁壮、河池壮、百色壮、崇左壮等等按行政区的划分。

过于强调地方差异，只会造成民族分裂。漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古等等。

相关的研究表明:壮族内部语言支系上的区别实际上并没有体现在壮族内部的父系遗传结构上。

标准壮语要求南北壮人按照桂柳话的方式讲现代借词，那更象要求南北壮人讲本民族语时夹上外语一样，蹩脚又憋气！

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其实并不是标准壮语的要求，而是人客假借“标准壮语”之名强女干壮语。

企图达到他们“挟天子以令诸侯”的目的。

其实并不是标准壮语的要求，而是人客假借“标准壮语”之名强女干壮语。企图达到他们“挟天子以令诸侯”的目的。

真实的用意在于：整出一个蹩脚的语言来让你学，你不学更好，世界更加太平；如果你认真学，态度不错，应该表彰，因为你至少学了汉语方言---桂了话。至于你学没学壮语，那不重要，因为你从小就会讲了，而且还整天叽里咕噜地叫嚷什么东西。

在外面有个别老乡不强调南北，只论东西，说近广东的就觉得很有优越感，本人十分厌恶这类人。

我们北壮的呗汉化严重!都说桂柳话了!郁闷