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关于布洛陀现象的一个中肯评价

发表于 2011-10-13 11:27:00|广西 | 查看全部 |阅读模式
     "田阳布洛陀文化的发掘与论证过程,一方面反映出在文化标准化世界里,弱势文化和弱势族群的生存与彰显欲望,另一方面,在市场化与全球化的推动下,人们面对更多的信息,更多的观念,计划经济时期的单一信仰与认同面临危机,而人类精神世界又需要信仰与认同,这样,民族或文化的东西卷土重来,成为一个民族所要寻找的精神家园。知识分子是文化的觉悟者,担当起寻找民族精神家园的重任;地方政府以发展经济为中心,希望旅游业成为其未来的经济增长点,力图以“民族品牌”提高县域知名度,两者都与知识分子的“民族话语”不谋而合。在多种因素的综合作用下,形成了一场确定壮族布洛陀文化遗址的“民族运动”。
    布洛陀是否为壮族始祖,田阳是否为布洛陀“故居”抑或壮族文明的发祥地?在今天看来已经不重要,重要的是它能够回答:我是谁,我从哪里来。布洛陀已经成为一个符号,一个文化符号。这就如同陕西的“黄帝陵”,无论有多少争议,都不妨碍人们将之作为中华民族的始祖祭拜。"(
P276,民族出版社,2004年,郝时远,任一飞主编的:《中国少数民族现状与发展调查研究丛书》《田阳县壮族卷》

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发表于 2011-10-13 12:48:00|广西 | 查看全部
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发表于 2011-10-13 11:37:00|广西 | 查看全部

布洛陀原本就是壮族等民族人们心中对自我、自然的认识,他是壮族等民族社会历史的符号。

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发表于 2011-10-13 14:39:00|广西 | 查看全部

    每个人心中都有自己的一个“布洛陀”,信仰对于每个人都是重要的,信仰是动力,是明灯,是规范,一个“没有信仰”的信仰的人对他人和社会都是一种危害。信仰要符合人的本性,不然这种信仰也会危害社会。

    “布洛陀”只是一个名称,可以说他是“保陆陀”等等,但他的实质是人们的愿景的表现。拜祭和不拜祭是个人的意愿,心中遵从原则,借以实现美好、完美,这是一切宗教信仰和其他信仰的实质。心存宽容、理解,多去了解,这才能使自我这一狭小的时空可以领悟无限时空的真理,学佛法可以使人睿智,使其保持理性平和之心。


 

[此贴子已经被作者于2011-10-13 14:40:34编辑过]
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发表于 2011-10-13 12:11:00|广东 | 查看全部
壮人如果认为也是炎黄子孙,那太悲哀了。
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发表于 2011-10-13 12:22:00|广东 | 查看全部
布洛陀是否为壮族始祖,田阳是否为布洛陀“故居”抑或壮族文明的发祥地?在今天看来已经不重要,重要的是它能够回答:我是谁,我从哪里来。布洛陀已经成为一个符号,一个文化符号。
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发表于 2011-10-13 17:10:00|广西 | 查看全部
对于布洛陀,始终都有不同的看法,只要不是恶意的,都允许说。
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什么是僚人?   分布于中国西南地区及越南北方的壮族、布依族和岱-侬族,从历史渊源、语言文化、风俗习惯以及分布状况来看,是共性大于个性的同一人群,本站遵循其普遍自称“布僚”Bouxraeuz(我们的人),将之统称为——僚人。

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