《皇清职贡图》中的壮族服饰

皇清職貢圖（清•乾隆年間描繪海外诸国及国内各民族的史籍）裏如實記錄了清代各地的壯族服飾，這些服飾在凸顯了“椎髻”、“跣足”、“著尾”等民族特色的同時，也保留有“交領右衽、上服下裳”等古代漢服影響的痕跡。這些服飾，至今仍可在廣西的邊地如隆林西林一帶，以及雲南的文山壯族地區可見到。

壯族地區由於土司政權的高度自治，滿清政府在漢族地區強制推行的“剃髮易服”政策在壯族聚居區無法實施。清代漢人在被迫集體放棄傳統民族服飾後，男人剃髮、梳辮子、穿馬褂，女子穿旗裝，以至于清代前期朝鮮使臣團入北京進貢的時候，看到這些身著“漢服”的朝鮮使臣，已經剃髮易服的北京市民都默默流淚。清朝一代，中國境內恐怕只有聚居在廣西全境和雲南東南部的壯族人集體保留了“類漢服”的一席之地了。

明朝来的汉人史料上都是“猺獞”并举。而其实现在来观察，很多地方的根本就是“獞”。

大概是没有“汉化”的土著民在汉人眼中，不是“猺”就是“獞”，反正也差不多。所以干脆“猺獞”并举。

现在，容县、灵山县、 兴安县、贺州市等地基本上找不到壮族人了

记忆中记得有这本书的事，但印象不深了。不记得是在哪里看到过。这次算加深印象了。

嗯。从被统治的立场上说，他们都认为自己是“被徭役的人”。徭即瑶也。

汉化僮人.....?说明到了民国金秀这些地方还是有人知道自己家祖上以前是讲壮，但只是到了他们那代不会讲罢了....

见过哪本书上说金秀瑶语其实有好几种的，严格从语族上划分的话有些是属于壮侗语族（大乐僮语和金秀傜语略同的原因），有些则是属于苗瑶语族，只不过他们共同认为自己是“瑶人”罢了。

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