我来说说一千年前的广西

侬智高反，侬姓与黄姓土著多有不从者，余靖——广南西路安抚使给这些人多有安抚，悉以授官，以分化其族。其事见于列传“余靖”目下。

此历史说明：南面诸族不从侬者有不少。授以职官后这些人应为熟户。

无知就别来对壮族人的历史说三道四，通看一遍，无非就是一个字：无。想通过壮族人历史的“无”来达到否定壮人的无历史，抹杀壮族人的一切。

壮族人跟你有什么深仇大恨吗？

有些话当慎说

现在来讲铜。

到了宋朝，广西没有铜。以前有木有我不知道，可以肯定这个时代，广西不出铜矿。不仅如此，整个宋史中，关于铜鼓、铜柱之类的记载少之又少。作为对照我们可以发现生活在云贵川上的人多次有铜鼓进献，作为款附的信物。

由此让我想到一个问题：广西的铜鼓由何而来？会不是从云贵高原一样下来？就如同马一样——马是经这条线路东进广西的。

如果马和（广西有果下马，也就是矮马，它不堪用，是故不作军政事务使用）铜是外来生产生活物质，岂不是置铜鼓于外来文化之地了？这是不是也就解释了为什么民间很难保持铜鼓这一历史之怪象了：作为外来文化，没有应有的社会生活、生产方式，与及社会组织，想持久保有铜鼓这样的神物就非常困难了。

壮族（旧称僮族，壮文：Bouxcuengh），是中国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。秦以来，壮族先人历代分别称为西瓯、骆越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立后统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。

本人在南宁、柳州、北海、海南生活过，发现个奇妙的事情：广西官话覆盖面从东边的富川、到西边的南丹、田林、田东，从北边的龙胜到南宁、钦防、甚至海南，且使用的人群非常之大。一读宋史才知道，宋代时崖州由广西经营。首府在桂州，辖制十多个州。侬智高后，邕州地位有所上升，得号邕管，有静江路禁军驻扎。

故以为：广西官话从此在邕州坐实。

壮族为什么是中国最大少数民族？

桂中壮族为什么多讲官话？

为什么壮族文化中大量的掺杂其它民族文化？

我观察的结果是：壮族是生活在广西的人们被以掺沙子的形式强制划进去的，这样做的目的出于什么样的考虑？是让广西人承担起对东南亚的责任？

受教。

宋代广西人以麻为布是不争之实。我小时穿过这样的布，是外婆织的。感觉非常不好。妈妈说她小时也织过。后来读到县里读了高小，初中，到南宁广西民院。。。。。

再来说说农业。

岭南多山地，地方官吏召熟户开田万倾，由此得表彰升官。

早期南方多种稻，官府号召间种五谷，由官给种子农具。以保证地力利用与及一岁丰稔无虞。

不仅采铜为朝庭专制，冶铜也是官府专办。

广西虽然没有产铜，可冶炼基地还是有一个的，桂州府有铜工约两百人。

本人不通壮语，仅从别人的论文中看到桂中壮语词汇聚多有官话、桂南壮语汇聚多有广府话。语言特征与宋后语言相近。

作为壮侗语系中的侗族语言与壮族多有不同。无阿哥阿妹习惯，称谓中沿习春秋战国时候的称法，那时称人叫子产，子贡，子析等等，侗族称人把尊位放在前面，比如我名“毛”称我的人有人叫我“jamn毛”（毛表哥）

作为对比，今天的壮语是个年青的语言（个人之见）。

今天在值班，把近来读书的点滴慢慢道来。要整理成文，得十月份后的事。