“We will be modern，but we won't be you”这是最近看享廷顿《文明的冲突》一书里最能触动我的一句话。 在我翻阅了这本书的三分一后，这句话至少出现了两回。它在书中表达的是：包括中国这样的儒家思想社会和伊斯兰文化社会，在卷入全球化过程中，努力现代化着，但不等于这些文化体在走西方化的道路。
回到少数民族在大一统中的发展，也是同理的。没错，和汉族社会一样，少民地区也在现代化，这不等于在汉化。如果说少数民族曾经茹毛饮血、兽服草履；那么汉人其实也有过样的过程。在现代化过程中，大家都在前进：穿一样的衣服、喝一样的可口可乐、用一样的电脑、接受一样的现代文明思想。只是，我们会有自己的语言，有不一样的历史记忆和各自的历史书写方式和文化体系。
今天，在国家之下，少数民族和汉人一样，国家认同一点问题都没有；但是在认同这个国家、认同中华民族的同时，应该让少数民族自我选择保持自身文化特色的权力。就算在“文明”的标尺下，被认定为落后的东西，也应该给予自身文化传承的权力，包括发展语言文字，按民族传统时间观念过节庆，甚至地方性法规的制定等等。
就是到个人也一样，每个人都有发展自身个性的权力，就算他长得很丑、或者四肢不全、眼盲耳聋，他和”正常人“不一样。也有权力以自己的样子生存在这个地球上。就象那些臭的花，乱长的杂草，他们都有权力生存，是地球生物多样性的表现，不以“文明人”的喜好去判定它们存在的理由，凭什么你觉得我长得不好看就把我铲除掉呢？难道你长成这样就是合理的吗？强大真的就更有权利生存吗？癌细胞也很强大呀。或者就象过去说的，人是万物之主，就可以主宰万物。结果怎么样了呢？蚊子苍蝇一个没少；怪病越来越多；天空的鸟越来越少了，河里的鱼虾也没了，热带雨林逐渐消失了。巴别塔是要建立起来了，人们心与心之间距离越是越来越远了，人真的就这样可以直接通天了吗？
发表于 2013-1-1 23:55:53
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