德保山歌一首

这是一首老歌，耳熟能详。表达了在歌墟找到了对歌的好处所和好对象的一种心情。可惜我不会写壮文，只好用汉文字按壮文的音（谐音）、意写下来，实在见笑。

唧唧喳喳姆鸟其

奔去奔麻（栖）果来

奔去奔麻（栖）果番

唤去唤麻单地好

这是农村里记录山歌的最典型的一种方法。还是把意思翻译出来吧：

唧唧喳喳叫唤着的母山雀呀（“鸟其”，一种小鸟，喜欢成群结帮，群栖群飞，喜叫唤， 叫做山雀并不准确）

飞来飞去栖止在榕树上；

飞来飞去栖止在番树（音译。汉语不知道叫什么树。）上啊，

叫唤来叫唤去（终于）碰着了好地方！

悲壮啊! 是谁造成的这种社会? 脑子好好的一个人,山歌唱得很好的一个人,他的思想因为没有 好的表达文字而不为人所知,我也不知他唱什么,怎译得出,就是Sawndip 水平很好的人,也不知他说什么!

我幸运的是,我汉文水平差,但我能用壮文表答我的思维,使知道壮文Beixnuengx 能看懂我的想法!壮族人与壮族人的交流,还是壮文好!

清风客贝侬是靠近天等那一带的吧（如龙光），这个山歌我没有听过，所以对我来说并不是耳熟能详，也许德保南路的贝侬会熟悉一些。而我也看不完全懂你用汉字写出来的诗歌全意，只能够凭借自己对德保山歌的一点研究进行推测，并用德保县城口音将之录音于下，请检查对错。

下载地址： http://www.Rauz.net/yingyin/noegpyay.wav

用德靖拼音侬文转写如下：

是属于德保的哪路山歌？有待认证，南路有点不象，北路是有可能，原作者能把谱写出更好。

同时，哪位有德保北路山歌和南路山歌的还有那坡县的山歌歌谱，请贴上来给大家参考。

从韵律来看，这首诗歌遵循了德保北路山歌的首段压尾韵、次段开始压脚腰韵和保持尾韵的特征，不过也不排除是南路山歌的可能性，因为南路山歌也是首段压尾韵的，不同的是次段只要求保持尾韵而不要求压脚腰韵（但有时也压），而且通常是对两段就换尾韵，不象北路那样要求同一个对歌的内容里都要一韵到底。只是楼主只列了两段话，还看不见有无换韵，所以还不足以凭之判断是德保北路山歌还是德保南路山歌。

另外，这里说的德保北路山歌，是指德保县除了龙光乡之外，所有乡镇都流行的德保央话山歌，还流行于靖西、田阳两县靠近德保一带的几个乡镇，近年来还风行于百色、田阳等地的夜歌圩中，是桂西一带生命力最强的山歌之一；而德保南路山歌，则主要分布在龙光乡全部和荣华、大旺、燕峒等乡的部分地区，又因为和天等县山歌是同一个流派的，通常也称为天等山歌。

作为壮族人----僚人，我深感惭愧！我竟然不会用我的母语表达我的意思！！我要说的话竟然借助汉字表述！！！惭愧呀汗颜

以后我将搜集整理民间的各种山歌，尽量以壮文的面目展现给各位贝侬，希望各位批评指正。

清风客贝侬，红棉树转写和朗读的这首诗歌，和你的原文有什么不符合的地方么？如果有，请指出来啊。

嗨,基本上啦.红棉树说的是德保马隘话,我是德保龙光的差别不大.只是"栖息"的僚音稍微不同.

我一定要学会壮文啦,要不对不起各位贝侬.

Sawcuengh geiq yaem gou yiengh haenx geiq :

Citcit cetcet Meh noegcaeq ,

Mban baeq mban max caeb goqraex ,

mban baeq mban max caeb goqfan ,

Ronh baeq ronh max dan deih ndei .

Daeg Faexminz doeg yawj , dwg mbouj dwg vah mwngz ?

Vunzcuengh gak dieg vah yaem goj mbouj dox doengz ,danhsaeh geiq yaem dijyiq aeu caezcup ! mienx ndaej cauxbaenz gyau louz mbouj bienh. Gij neix aeu boux son Sawcuengh cuyi diuz neix . Gou yienz naeuz doiq Vunzgun dawz Vunzcuengh faen Cuengh baek Cuengh namz miz yigen , dandwg cij aeu raeuz cuyi geiq yaem fuengfap aeu caezcup ,Vunzcuengh couh mbouj ngaiz vunzgun cek vaiz faenguenj !

Gou caeuq daeg Faexminz gangj gojh, daeg 越 nuengx iq geij cab vah !

Ayingj贝侬用所谓的壮文记录这首由我自读自录音的诗歌，其实犯了一个错误，即用壮语武鸣话的发音和调值思维去记录德保话，忽略了壮语德保话与武鸣话之间发音和调类的对应规律，因此记录出来的“壮文”只能几个大概的音，而完全失去了原有的意义，也就是说写出来之后武鸣人看不懂，德保人更看不明白。

其实如果一定要用标准壮文转写这首德保壮语诗歌的话，只能转写如下：

Cietcietcetcet meh roegbyae,

Mbin bae mbin ma caeb goreiz.

Mbin bae mbin ma caeb gofanj,

Ronh bae ronh ma danh deih ndei.