壮族鸟衣

壮族群众穿鸟衣

　　每年农历二月初一，是国家级非遗项目名录“女子太阳山祭祀”的神圣祭日。云南省文山苗族壮族自治州西畴县“汤谷”（上果）村的壮族女性还保留着母系氏族社会的祭祀遗风，到太阳谷的清水池里净身后，穿上古老的盛装“师侬”（鸟衣），结队到村头的圣山“博汤卍”（太阳山）履行祭祀“乜汤卍”（太阳鸟母）仪式。曾经参加过此活动的人们都感到很神秘。

　　不妨先说鸟衣的特点：壮族古老的鸟衣不是用羽毛制作，而是人体仿鸟打扮。其特点为大袖似鸟翅，衣角椭圆上翘似鸟翼；百褶裙在臀部著鸟尾；银项圈铸成鸟首。20世纪60年代前，壮族女性制作的百褶裙比衣裳大，在臀部著禽尾也较大、突出，衣裳短小。据传，明清时期，在西汉句町古国故地的广南侬氏土司府，侬土司送给汉族官员一批女仆人，汉官这样描述：“侬公送我一群鹅，衣短裙长脚大多，半夜想说悄悄话，咪啰咪啰！”大意是：侬土司送来服侍我的女仆，像一群鹅。衣裳短小，裙子长，脚掌大，半夜想与女仆说悄悄话，女仆不懂汉语，只会用壮语回答“不知道，不知道！”

　　远古壮族先民崇拜“侬閧”，祭祀太阳鸟母。壮语的“侬”指“鸟”，“閧”即“皇、王”，“侬閧”意译为“鸟之王”或“皇鸟”，壮族人称“凤凰”为“侬閧”。“凤凰”是壮族先民早期鸟图腾的产物。壮族的鸟图腾文化遗迹还保留在母语词汇里，如“人的灵魂”称为“侬命”和“命侬”，意译为“鸟命”或“绿色生命”。如果将壮族的“侬”作“鸟”来追溯，壮族自称“濮侬”一词，可直译为“人鸟”，即“鸟人”，壮语“濮侬”直译为“鸟族”。壮族至今女性还传承穿“师侬”鸟衣，是远古骆越鸟部落族群的历史文化的积淀，称得上“活化石”。（王明富）