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红水河文化考察与研究（四）

来源网站：www.gxnews.com.cn 桂龙新闻网 2002年07月03日13:21:52 编辑：2002.09.04

作者：覃乃昌郑超雄覃德清廖明君宋书巧
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　四、红水河文化开发与利用的几点建议

（一）发挥红水河流域的自然和人文资源优势，大力发展旅游红水河流域不仅有丰富的水电、矿产资源，而且随着水电建设的发展，旅游资源也日益丰富，原有的人文旅游资源的优势也随之凸现。大化瑶族自治县境内的红水河七百岁风景名胜区已被定为国家级风景名胜区，这里山奇、水秀、湖旷、洞秘、峡险、洼深，大化、岩滩两个水电站大坝雄伟，七百婴被国内外专家誉为“是世界上喀斯特高峰丛深洼地发育最典型的地区，具有世界自然遗产等级”；巴马瑶族自治县是世界五大长寿之乡之一，有盘阳河风光、众多的岩溶洞穴及壮、瑶民族风情；东兰、巴马、凤山、天峨、南丹等县有列宁岩、魁星楼等众多的革命遗址；东兰县是铜鼓之乡，有民间珍藏的铜鼓数百面；东兰。天峨、南丹等县还有独特的蚂蚣节等民族风情；南丹县有多姿多彩的壮、瑶、苗族风情游览区，有独特的石炭纪地层景观和泥盆纪石胆群，等等。红水河旅游资源开发，一是要强调整体观念，发挥整体优势。要把红水河流域旅游资源开发作为一个整体进行统一规划，突出各组成部分的特点，然后根据条件逐步实施。二是要强调发掘文化的内涵，提高文化品位。不论是风光景点还是人文景点建设，都要重视发掘其文化内涵，提高其文化品位，增加其开发价值。

（二）全面系统地挖掘整理和研究红水河文化，形成系外性文化产品，既满足人们的文化消费需求，又能深层次地、全面地、立体地包装红水河文化，把红水河文化推向世界红水河文化在许多人心目中之所以具有神秘性，是因为这里的许多文化资源还没有被世人所了解，说明至今对红水河文化的挖掘、研究做得不够，宣传也做不够，整体性系统性地宣传更谈不上，这也说明了红水河文化开发的潜力巨大。如前所述，红水河流域是一座民族文化宝库，这里产生了两部创世史诗一《布洛陀》和《密洛陀》我国著名民族文化史专家吴重阳教授在蒙冠雄等搜集翻译整理的《密洛陀》序言中说：“即如我国少数民族史诗，当汉族史诗几乎荡然无存的时候，它们却以丰富的蕴藏量发出独特的烟蒋光彩，譬如被誉为我国少数民族三大史诗，堪与希腊史诗媲美的藏族《格萨尔王传》蒙古族的《江格尔》柯尔克孜族的《玛纳斯》以及其他民族如壮族的《布洛陀》彝族的《娥勒特依》、维吾尔族的《阿古斯传》等，现在，已经成为人类文化的共同遗产，受到世界人民的珍视。”(12)这里民间珍藏和使用的铜鼓有１０００多面，堪称世界之最；这里有对青蛙的崇拜以及世界罕见的群众性的蚂蚣节活动，但我们对这些文化现象还没有深人研究，如此等等。对红水河文化的发掘、整理、研究，必须实行统一的、整体的规划，要有整体观、系列化，零敲碎打就不可能形成优势。初步设想可以分为两大类，一类是文字产品，一类是影视声像产品。其中文字产品又可分为：(1) 革命历史类；(2）当代文人文学类;(3）宗教经文(创世史诗、英雄史诗）类；(4）民间故事和神话传说类；(5)民歌类；(6)戏剧曲艺类，等等。其中革命历史类又可以分为：(1）历史文献资料；(2)革命历史题材文学；(3)革命年代民歌(如韦拔群为组织发动农民革命创作的壮语和汉语山歌等。对第五类的内容又分为原作和研究两大部分，以便更好地推向社会。

（三）充分利用群众广泛爱好的传统歌圩形式，开展创建精神文明的宣传活动

红水河流域不少地方仍有较大的规模的群众歌圩，近年来河池地区及部分县有关部门参与组织了宣传党的方针政策的山歌比赛，取得了很好的效果。建议把群众性的歌圩活动与政府组织的山歌比赛结合起来，组织规模较大的山歌节，每年一至两个主题，一年一次，在各县轮流举行，对优胜者发给重奖，鼓励山歌创作，每次比赛，制成录音带、录像带或光盘出售。

（四）必须坚持理性开发，促进红水河文化资源的可持续发展

所谓理性开发是指科学地有计划地开发，而不是盲目开发。以旅游业为例，从目前情况看，有些地方有一哄而起、盲目发展的现象。有些地方旅游资源本来就不大丰富，交通条件也差，但却要大搞什么“旅游开发区”；有些地区旅游景点条件本来较好，但缺乏长远规划，在建设中没有采取保护措施，为了经济效益，盲目接待大批游客，造成旅游资源的破坏，这是一种短视行为，影响了旅游业的可持续发展。（覃乃昌郑超雄覃德清廖明君宋书巧）

本次调查在自治区党委宣传部红水河文化调研领导小组组织指导下进行。

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